评孙中山祖籍问题的争论

……1931年4月26日，孙中山的姐姐孙妙茜对前来调查访问的国民党史会人员钟公任说： “孙氏始祖在东莞县。至五世始迁中山县。其后于此县中曾迁徙过一、二处，到十四世始住翠亨村(总理系十八一世)。”这是孙中山先祖来自东莞的最早记载……。

1912年5月11日，广东孙姓二百余人在广州大石待萧公馆举行“孙族恳亲会”，欢迎辞去临时大总统职务后回广东的孙中山。东莞上沙乡孙姓有数十人参加了这个会。当时恳亲会的宣布员在致词中说：“今日，我孙氏叔伯兄弟开恳亲会，欢迎中山家先生。……余等忝属乡同族，开会欢迎，殆亦表示崇拜伟人之意也”，并提出“我孙氏子孙，自南雄珠玑巷迁来广州后，散居各处。”孙中山的答词和与会者为“我族叔伯昆弟。”据上沙孙氏族谱记载，东莞上沙乡孙姓始祖曾流寓南雄珠玑巷。因此，东莞上沙乡孙氏族入以代表身份得以参加这个恳亲会，可见孙中山与东莞上沙孙姓彼此都承认其渊源关系。……

(摘录《南方日报》1987年12月21日第三版，方式光撰文。)



关姓

南海九江《关树德堂家谱》

……始祖讳贞，号赤冈，其先世相传系出解州，然屡经兵燹，莫得详其世系。宋度宗成淳间，偕弟俊奉其考妣骨殖，由保昌(南雄)挈家南下至九江桴排角避风登岸，见其山明水秀，顾谓弟曰：天使吾兄弟肇基此土也。遂择地将骨殖安厝。复遵海而西宅于关江村居焉。性至孝事，死如生，与弟俊倦倦友爱，虽然流离播迁，不忍一日离仪家，谷子皆有成法太和气象洋溢，门庭论者卜关氏之后必大也。

始祖赤冈公，配麦安人者，南雄州人也。年及笄为赤冈府君配室，事尊章以敬处妯娌，以和虽裙布荆钗而仪度雍容，词旨娴雅卓然有大家风。当府君挈家南下，安人追随途次跋涉维艰，而履险如夷未尝改乎。此度迨奠居九江乡，更能以勤俭持家，尝训子女云：而父缔造艰难，凡一丝一粟，汝曹当思来处不易，其或习为浮夸懈惰者，则家法不汝容。故府君来往经营而家范严肃，惟安人实赞成之。论者谓安人，虽未尝读书而于敬姜劳逸之论，已暗符其旨焉。……

(摘录南海九江《关树堂家谱》，铅印本。馆藏广州中山大学图书馆。)



顺德容奇《关氏家谱·弁言》

家之有谱，犹国之史，郡邑之志也。上古无文字，以供纪述可无论矣。若文字大备而无所兰己述，先芬世德湮没，不彰其与獉狉民族又何择焉。我始祖挺秀南雄卜居东里，世有令德以大吾宗。自元迄今六百余载，子姓既繁，家谱尚阙，即欲求一详明系图而不可得，数典忘祖，岂非一大憾事哉。前二十年愚曾将此事献议于族众，当时有持异议者，故搁而不行。今其人已死，无复持异议者。若不早为编辑，恐散失日多，将来更难收拾．用是邀集族众，请各房值理，分任调查之劳，时阅四年，稿经数易，始能将系图绘就。其中有元错误，仍不敢自信，谨先刊草本分发各房，以便查对更正，特为预约如左。……

(摘录顺德容奇世泽堂《关氏家谱·弁言》，铅印本。馆藏广东省立中山图书馆文献特藏部。)



高要《关树德堂家谱十世孙兆照·序》

……我族出于汉寿亭侯，宋咸淳元年自解州徙保昌辟珠玑里，阅七年，始祖讳贞偕奉南雄公，再迁南海县九江乡。历宋而元、明，而国朝，传已二十有六世，丁众几至五千，乡称蕃盛者。……



麦姓

香山小榄《麦氏续修宗谱·序》

麦氏于岭南为望族，其著史传者自宿国始，或以为本晋相麹鳙(原字为：‘瑞’字‘王’字旁换成‘鱼’字旁)后浚乃去匊(掬)为麦，或日非也。汉武帝封城阳顷，王子昌于麦，日麦侯子孙因以为氏。今核晋书无麹鳊（原字为：瑞字的‘王’字旁换成‘鱼’字旁），麦侯则见班书王子侯表义差有据。然溯西汉迄魏晋六朝，淹历千祀阗无闻人世次，靡征疑亦不无附饰，故郑夹涤氏族略止。据姓苑云始宿国当矣，宿国丰功伟节，震耀天南。史称其籍始兴，自南汉乾和析始兴置雄州，宋开宝中以河北路有雄州，别称南雄。宣和二年赐名曰保昌，故麦氏旧谱又称为籍南雄保昌者此也。其十六世孙必达自保昌迁香山之黄旗角，生子日有从，有从生庆宗，庆宗生元俊，元俊以元至治三年，自黄旗迁小榄，是为香山小榄麦氏之一世祖。至治迄今年，历数百年，世传二十，有二枝蕃实茂益官昌大，其族之通识而达礼者，以南雄传宗谱。……

光绪壬辰夏六月 贲隅吴道镕敬序

(摘录香山县小榄《麦氏续修宗谱》，吴太史序，誉抄本。馆藏广东省立中山图书馆文献特藏部善本室。)



三水《麦氏源流初探》

……麦氏发祥地为广东南雄县。《雄州古今》(南雄县志办公室编)刊《隋将麦铁杖》一文说：“麦铁杖不仅是陈朝的反抗者，隋朝的宿国公，他还是我国麦姓的始祖。”唐朝刘恂《岭表录异》载：“今麦氏，皆其(指麦铁杖)后也。”现存清代我县麦耀鎏编的《始兴成安堂族谱》，更详尽地说明了这一点。

麦铁杖(公元538年生，62l卒)隋朝：“始兴(南雄百顺)人。骁勇有膂力，日行五百里。开皇中除车骑将军。从杨素北征突厥，击汉王谅，每战先登，进柱国。辽东之役，请为前锋，力战死，谥武烈。”(见《中国人名大辞典》)

铁杖有三子：孟才居长，拜武贲郎将(事迹亦见《中国人名大辞典》)，一直留在中原生息蓄衍。经几百年传至宋代麦三璧，生必荣、必秀、必达、必端、必雄五兄弟，统称“五必君”。据《始兴成安堂族谱》载：“五必君系出铁杖公之后，世为南雄珠玑巷沙水村人。自宋失其政，金人南逼，烽烟告警，于戈扰攘之秋，于是兄弟五人，由南雄迁徙广州分居各县是也。”他们先返故乡南雄珠玑巷，遂挈家口向广东南部迁徙。

老二必秀来至南海县西开基(北去广州白鹤洞不远)。不久，他的长子麦挺芳便携妻子龚氏改迁麦坑(位于今南边区陆坑村之西一里许)。他原名倜庠，号禄源，南宋淳熙戊戌年(1178年)中进士， 官至六部郎，死后葬乐平区格坑乡南头岗。挺芳有五子，均在三水长大，后觉麦坑“风水”不佳，遂不敢久留，弃为荒壤，子孙分徙别境，据说麦坑至今残址犹存。

现将麦挺芳五子派脉分录于下：

1．长房子发公，携子麦广达于南宋嘉熙年间迁至竹山岗乡麦村开基。再传四代，元朝至正年间另分支麦永秀到南边保安乡小洞落籍。

2．次房雄发公，为今日黄塘乡的涡边、保安乡的麦岗、陆坑乡亨尾麦家巷、烯冈乡的山烯以及芦苞麦街的始祖。原来麦雄发离开麦坑后，初迁南海西樵大洞凤山，至南宋赵扩宁宗年间，与妻卢氏迁回三水兰村(即今涡边)开村。(注：上述的烯字（其原字为：‘土’字旁右边加一个‘布’字）

他的长子仁达有三子，其中二子麦子清于元朝皇庆元年(公元1312年)由兰村始迁社岗，后再迁古塘。到明朝朱洪武初年有孙名麦昆玉，李坑李姓人招之为婿，遂留李坑一巷(即今之亨尾麦家巷)定居。生孙麦法泰、麦法盛，法泰仍居亨尾，法盛迁保安乡麦岗村。

雄发次子显达，初与夫人黄氏以及儿子麦梅、麦杖迁回南海西樵大洞凤山。其后约在元朝成宗大德年间，麦杖儿子昌奇折回三水，为珊圃(即今南边烯（原字为：‘土’字旁右边加一个‘布’字）岗乡山墒（原字为：‘土’字旁右边加一个‘布’字）村)的开村始祖。麦昌奇传至第五代，除麦如山仍留山烯，麦如海、如善、如盛、如聚兄弟四人齐去芦苞叶岗，后再迁芦苞麦街，其时已是明朝正统年间的事了。

3．三房胤发公，分居外县，其后不详。

4．四房长发公，字半江，分居南海江尾。

5．五房祥发公，离开麦坑初居古驿、横江，他的儿子麦绍丰，于南宋理宗绍定四年(1231年)迁董粟乡麦村。

绍丰育二子，分两支派脉蓄衍，长子汝明留．董粟，至重孙麦永盛在元朝至正年间迁西南镇附近沙头村，其兄永茂仍居董粟。

绍丰次子汝懋不愿久留董粟，近年转回南边伯祖雄发公开创的兰村沼村入籍。……

(摘录《三水修志通讯》，蔡兆添撰文)

注：上述董粟的粟（原字为：‘捕’字去掉提手旁中间加一个‘人’字，人字下面是一个‘水’字。



广东《麦氏宗谱·序》

……崇祀乡贤，文贵生三子：长日昆璧、次日昆泰、三日三璧。昆璧知济源县事，三璧为平陇县教谕。三璧生五子：长日必荣、次日必秀、三日必达、四曰必端、五日必雄，皆承恩宠。原居南雄府始兴县沙水珠玑巷柯树下大井头并及百顺里，世守先人之庐墓，亦云乐土。奈宋南渡时兵陷南雄，衣冠之士避地而居，兄弟五人挈眷携男始至香山黄角侨寓寄庐，以待时清及海宇承平，各以山水自适。无复归志时，必雄公未受室，眷恋故乡，复回沙水珠玑巷，凡先代田园居肆皆公有焉。后往香山探寻，诸兄叙一家天伦之乐。而诸兄之后有居广州、香山；有居东莞、新安、南海、番禺等县。公见冈州新会胜地名区遂家焉。厥后，国朝顺治八年辛卯改开平，雍正十年壬子又置鹤山，隶属肇庆。是以广肇诸郡县，始有麦氏开基成族，支孙蕃衍。故东莞新安之麦皆宗奉政大夫必荣，南海之麦皆宗必端，新会、开平、鹤山之麦皆宗必雄五公裔。复有居别府县各谱自志，但凡麦氏皆宗铁杖，盖自铁杖至五必，凡十六世矣。又自始迁祖必雄，长子七秀，历四传以至理正、时正、保实、保平居开平、鹤山。麦村分为四大房，理正为廓村乡之始祖；时正为东头乡之始祖；保实子承宗为乌石麦边乡之始祖；保平为榕树下之始祖。凡四房中有徙居异县异乡者，如由廊村而迁新宁冲蒌，则宗观清迁开平赤坎，则宗西岐由东头而迁同邑双都四合，则宗观朝，象一由榕树下而迁高要洞口，则宗保真迁新会竹桥，则宗朝保号、旭廉迁新兴、云浮，则宗秀轻迁新宁莘村，则宗是勋讳应杰皆已知根本由七秀来也。而尤有未知者详志谱内，俾后人追寻宗祖皆不忘其所自出云尔。……

光诸三十四年岁次戊申春 时正房裔孙附贡汝球敬录

(摘录广东《麦氏宗谱》，又名麦村七秀房先代事迹考，清光绪三十四年誉抄本。馆藏广东省立中山图书馆文献特藏部善本室。)



《麦氏族谱·序》

夫修谱之难同于修史，固难而修谱，尤难世之修谱者。率迁而夸耳，谓谱难于史，谁其信之。夫谱传于家，为历代子孙世守之物；史存于国，为天下后世。公有之书然史存于国，虽经兵燹，犹代有掌吏。若谱传于家子孙，虽贤世远事，遥未易摭实且将有为子子孙孙，继继承承。而不知合族，恤宗者盖修谱若斯之难也。

余家麦氏之谱或问姓从何来?日去匊(掬)为麦。然按括地志及舆地，考及古笮麦侯之后。氏族之世胄著于隋书。览余家所藏之谱，自铁杖公十余世，而至雪轩公，即接以五必公。五必公支分派别，又历二十余世而至于兹余固必雄公出也。今岁春闻必雄公窀穸倾圮，前往始兴理而新之，凭眺列祖丘墓，考之宗人，乃得南雄所传之谱。雪轩公后复有三璧公，而后至五必公，雄公新出七秀、葵秀、恒秀诸公。

此当传世之真，而余家及各房所传，疑因南雄迁徙或有阙也。今夫世系源流，务求真当史传百家间载名流，亦错见杂出而不于详，惟家乘疑信相参实得而已。

必雄公之裔散处于广肇诸郡县者众。兹当辑谱睦族，其有知而同志者出为共订，其有未知而志不同者，亦据旧谱存之。至于历世之仕衔，盛绩具刻于谱，兹不为叙。

乾隆三十五年岁次庚寅孟夏谷旦 三十七世孙郡庠生良佐敬志



香山小榄《麦氏族谱》一则

溯我族由南雄下之始，据旧谱云： 宋度宗咸淳八年九月，祀明堂，贾似道为大礼使。礼威，幸景灵宫将还，遇大雨，似道期帝雨止。升格胡贵妃兄显祖为带御器械，请如开禧故事，却辂乘逍遥辇还官。帝曰：平章得毋不可。显祖绐日：平章已允。帝遂归，似道大怒曰：臣为大礼使，陛下举动，不得预闻，乞罢政。即日出嘉会门，帝固留之不得，乃罢显祖，涕泣出，贵妃为尼，似道始还(见《纲鉴易知录》)。由是贵妃出宫，作钞化状，肆行丐食。有南雄保昌县富民张贮万(《藤阴小记》作黄贮万)运粮入京，船泊关口市，备牲酬福。此女下船丐食，衣难蓝缕，而艳异常人，和怜其无依，遂挈归保昌牛田坊(一说谓妃至南雄溺水而死)。’后帝欲复贵妃，敕兵部张英贵行文各省严缉，杳无踪迹，已回旨准奏不行。盖贮万已将胡妃改姓为妾，阴秘其事。会张之逆奴背主，含恨扬泄，传溢京师，英贵恐上究不便，乃会同六部九卿计议，伪称始兴有贼，流害平民，请旨于牛田坊建兴良平寇寨，屯兵镇守，督民迁徒。牛田坊凡五十七村，惟珠玑巷同里九十七家共议南行。闻南方烟瘴，地广人稀，田多山少，可以合处辟居，乃告有司给路引南徙。时保昌严县主准申南雄府钟文达立案，批发路引。我祖必达公兄弟五人(长必荣、次必秀、三必达、四必端、五必雄)相与挈家二百余口，于咸淳九年二月十六日起程抵广州，五月十五日至香山黄旗角乡，未几，遂分居各属。云说与南海《冼氏族谱》大略相册。惟东莞张明经(璐)《桑梓识佚续编》，谓此宋理宗时事，理宗宠妃苏氏，与东宫不合，越宫潜逃，飘泊流徙。有南雄富民黄贮万，奉公远粮入都，还停吴城下，苏易服作丐妇歌唱而前，万异其貌，匿而纳之，挈归南雄云云。事载东莞英村《罗氏族谱》，并载绍定元年正月(按：今抄本英村族谱作绍兴元年)批发路引。按绍定元年，迄咸淳八年，相距四十五载，既有绍定路引，则此说或较有据。而我族南来各谱，又有谓绍兴闻金人逼，有谓绍定间宋政日非。广州地远土饶，故先事南下者，究之事远年湮，传闻异词，岁月不无讹舛，而揆厥时势，当不离南渡后绍兴间者为近，决不在咸淳间时也。盖五必公冬仕生卒，虽前后参差，难于核实。然以别房冲霞谱考之，则伊始祖遁涯公，由绍兴六年避乱而至，我五必公之来，应与同时。若来自咸淳九年，则后六年而宋室迁矣，子孙即为元人，何以各谱数传后尚称宋人耶?考沙头房旧谱称南雄遭变，必秀公在雄先逝，挺芳公随伯叔南来，则其墓应在于雄。今西郎有五必公墓，惜四必墓碣不存，惟必秀公墓石无恙，中题“宋故麦必秀公墓”，左题“时德祐元年乙亥”，右无立石人名。考其时乃在咸淳九年后两载，此墓或扶柩来葬，或葬衣冠，或公实至广州而卒，其墓石亦重修之日所立，故无立石人名，定非卒时初葬之岁，此不足援以为成淳九年南下之证也。又姑无论沙头房旧谱载必秀公第七传奋雷，任宋阳江尉。(按：《五山志林》云：麦奋雷宋咸淳间进士。)此尚可疑，乃按我榄旧谱，载黄角有宋故六九秀才墓(六九，必达公第四子)，碑刻宝庆元年乙酉十一月丙年午葬于武山之原。则五必公南来，必在宝庆以前。若自咸淳九年，不传在六九公四十九年之后乎?大抵五必公诞生，约在北宋元丰、元祜间，各谱所载仕宦科名，多与徽、高三宗之世吻合，则五必公南迁应与遁涯公同在高宗绍兴初年矣。纵非同时，揆其前后，终不出高宗、孝宗之世，为南渡后迁来无疑。咸淳一说，或后世传闻之误，未可知也。后必有能考据而辨之者。

(摘录《小榄麦氏族谱》一则，光绪十九年木刻本。南雄珠玑巷麦氏宗词编印，2002年8月出版。)



任姓

鹤山麦村《任氏族谱》考

1127年初，北宋王朝被金灭，徽宗第九子赵构幸免于难，即位称帝，是谓高宗。国都迁往杭州，历史上称为南宋。

任氏五十五世任寿之，是处在南宋年代，从北宋末(1127年)以及以后一段时间，是历史上第三次人口大迁徙，政治、经济中心南移。正如该姓族谱上所载：“五十五世任寿之，建炎初扈跸南渡，任氏并继续往南方边陲而迁徙。五十七世任政，于1174年一1 189年南下广东南雄任职，随在珠江三角洲惠州定居，是广东任氏先行者。

60一61页载：南宋末(公元1141年底) “绍兴和议”向金称臣并处死岳飞。1208年又与金订立了“嘉宁和议”，1235年一1274．年宰相贾似道专权黑暗统治，1235年蒙古军开始进攻南宋，1274年南宋朝廷血洗广东南雄珠玑巷。五十八世任厂及其后裔全部在此期间，由南雄迁至今中山市。1276年蒙古军攻陷临安(今杭州)，南宋军从浙江、福建沿海抵达广东南海。

62页一63页载：五十八世任伟、任厂、任坤，五十九世任逸，六十世任复等先后南下珠江三角洲定居惠州、东莞、花县、鹤山、香山等五个县。从事农业生产，不怕艰辛，开拓珠江三角洲。

其族记载五十八世任厂，任宣郎，淳熙时随叔南下，隐浈昌水口圩。嘉熙四年，保昌县知县。后迁香山、东莞。

(摘录鹤山市麦村《任氏族谱》考)



伍 姓

广东《伍氏阖族总谱》

(卷 一)

……元公以子希文贵与钱氏俱得封典业官，避乱在政和间，当金太祖收国之元二年，时四十六七岁父母，在宋住南雄珠玑巷，卒合葬大庾岭马鞍山丙向之。原希文公必终造天后乃来广州卜居下渡客村，前之坟乃葬希文公及妣氏也。铨萃考各家谱，多以吕公为夹公长子，独开平下关，谱称夹公长子吕公、次子元公，盍代远年湮，后人每失之不考者矣。希文公，字承输，号韩，号墨园，妣谢、赵氏夫人。宋哲宗绍圣三年丙子乡贡，越年丁丑连登甲第，历官枢密院直学士秋官提刑侍制。徽宗政和间，金狄兵乱，弃官省父避难广州，至番禺河南下渡村卜居焉。

各家旧谱或日出继颛公，或曰出继器公，附会流传毫无确据，今仍为本生歆公第三子以存本支。旅公生长汴梁，正公，乃初徙粤，号佳山，配张氏。黎贞《伍氏族谱·序》：若斗冈伍氏其先汴梁人，初祖谨正，仕宗翰林典章邑，南渡由汴梁徙居凌江(今南雄全安镇)。黎贞孝思堂记：余按伍氏自翰林典章，由南雄徙，宋季迁于广，遂家冈州文章里。伍氏诚予书宋翰林典章，自汴徙岭南之凌江。…



阮姓

广府《阮氏始祖宗派·序》

吾宗族出自汾渭，以敫国为宗，所属阮姓，乃河南开封府陈留郡人也。厥后，子孙蕃衍，散于四方。孰圣职孰贤，以不能尽述。

自吾祖善夫翁，讳逵，号石麟，乃无锡知县，阮应得之孙。先世随驾南渡，仕宋授银青光禄大夫，因谪官教授南恩洲，遂家冈州于东村。妣屈氏夫人，生五子：健翮、尚咸、霄之、志光、耀每。俟河清之子，长曰平安，号木主，而居新会潭岗；次平康，号火主，而居新宁上阁；三越江，号土主，而居东游顺德黄连；四平泰，号金主，而居新宁唑峒；五广源，号水主，而居香山象角。皆本吾善夫翁而来也。想翁之日当仕之时，授银青光禄大夫，享万钟之禄，居南雄珠玑巷。科名有五恩荣闾里当贵莫及，殆吾氏之中兴焉。

孰意咸淳皇有妃胡氏逃走珠玑，发兵追寻，惧遇祸蔓延，遂统族奔走而避，因此来之会籍潭岗而居。迄至于今族大蕃，多散处他乡，莫能统一后世子孙，务诗书而读。乐线泽潭于无模（原字为：‘礻’字旁右边一个‘冀’字），显谟承列振世德于勿替，由是德以培植，诚见渊源之有，自泽远长流矣。

(摘录新会泷水坛冈广府《阮氏始祖宗派·序》。)



苏姓

开平棠红《苏氏家谱·序》

尝思家之有谱，犹国之史也。无谱则世代之先后，兄弟之长幼，尊卑之亲疏，虽知现代亦有许多不知，况百世乎。即如我族始祖以上之祖，原系南雄府始兴县牛田坊十四图珠玑巷人也。

宋开禧元年，有奸臣伪奏牛田坊有贼作乱，要在此处立寨，聚兵镇守，庶得国泰民安。皇上准奏，即在此处立寨，传旨居民迁徙。珠玑里人见近处无地，各姓共九十七名去府县取文引迁徙，经过关渡无阻，徙南而来。大约我祖先到新兴，后至帅祐。公始迁至棠红，此是历代传言，实非我之所知也。然棠红村前者，原是梁、朱、黄等姓居住。

我始祖初到，所生三子，为二世，二世各生三子，武功世胄，从此而蕃昌。长居大间、次居二间、三居三间。至塘口中间巷，系华祖翁之所旧也。其塘口里、萃怡里等又后来之所得也。自后则寸土，尽归我苏家矣。

(摘录开平棠红《苏氏家谱·序》，誊抄本。馆藏开平县档案馆。)



南海《苏氏族谱》

始祖讳存，字所养，号宜村。宋景炎戊寅自南雄珠玑巷迁居蓬村(三水县属)，祖实统兵随宋帝丙走岭南，后帝崖门失溺，遂隐于逢村为农。存祖生于宋理宗二十九年二月十五日寅时，终于年月日未详，葬于三水蓬村(岗名未详)

(摘录南海县黄岐镇苏尧先生提供《南海苏氏族谱》，誊抄本。)



顺德容奇《苏氏续修家谱·序》

……始祖宣义公，宋时职授宣议大夫。相传由南雄珠玑巷因避难播迁，同来者九十七人，各具姓名互志交执为纪念，但世远年湮多所失落，无可稽考矣。余在抗日战争胜利后于丁亥七月(1947年)，自赣携眷南归，适赋闲居家。遂检出家谱将八载离乱中从未记载者，按房按宅加从详。查补注谱内事隔至今四十余年，惟细阅原谱，月泉公乃十世，生祖士葵公之次子也。因派衍分支，于是奉称十一世祖月泉公为高祖，公生四子：长政铨、次衡铨、三详铨．、四斋铨。因斋铨少终，无子。以长幼次序划分三房。长房“敬慎堂”，十二世祖政铨公与三房祥铨公，均聚居容奇圩头炮伦台巷；二房“六华堂”，衡铨公居于容奇北潮坊北隆社苏家巷。今续支谱之系统，实使永远不忘其本源，拔地参天广茬十亩木之大矣。而其本在根，细流巨川汇归在海，水云广矣；而其本在源，强宗盛族散处四方，人云众矣；而其本在祖，惟贤者知务本知。孝弟乃为仁之本，惟孝弟之心以尊祖，尊祖必敬宗，敬宗而收族，族繁必立谱。谱立然后世次清，系统分事迹详，得以叙述前人之懿行美德。不然徒以口头称谓，茫谱载实何益于奕世哉。况国家迭遭变故，而离乡别井远适外省、外国者，旷日持久早已失去前人纪录，或从无谱牒流传问祖居，则知再迁而忘始迁。问祖名则知近祖而昧远祖，此皆由失其所本族谱之故也。但虽有家谱而不予重视，历久不修，则往者过来者续。子生子，孙复生孙，瓜瓞愈衍而愈长，支派愈分而愈众。居者行者，调查稽核，至感繁难。1982年壬戌和1998年戊辰雄辉诸侄，因公务或探亲，先后旋族里，于共话家常中，言及拟再续修注家谱一事，彼此均表赞同。谓余阅历最深，而前人事迹不知见较多，修谱之责，推余承担。自问钟老迈，虽有继志述事之心，不为又谁为之，益以诸侄。促请早岁厥事，不致数典忘其祖。兹家谱续修告成，庶可传于后世，知祖宗之德，光于前后嗣之昌绵于远，使彼览者有所而感奋而兴起。好学修德务其志，绳祖武于亿万斯年。敦宗睦族，永守忽替，因弁片言，而为之序。

一九九．年庚午八月初六日 十五代孙颂元 谨序

(摘录顺德容奇苏氏《续修家谱·序》誊抄本。)



新会城南《杜氏家谱·序》

吾族本帝尧刘累之后。武王灭唐迁封杜伯，后因以为氏。自汉迄明，公侯辈起，代有伟人。汉之杜子春；唐之杜如晦，其最著者也。然氏族虽同而支派各别，宋、元以上荒远难稽，惟周村荛翁公一支，闻自南雄珠玑巷来。迨至前明洪武二年，达甫公以从戎，故迁居南海西樵大果乡，瓜衍椒蕃，已备详大族谱矣。本朝康熙间，十二世祖尊一公，由大果乡迁居会城之南。康熙四十二年，十三世祖今鸣公，始买城南回龙社屋逐世居焉。百余年来至今，已传至二十世，百有余人。瓞日增，则源流日远，若不重修谱牒，无以述祖德而重宗盟也．。自尊一公以前载在大果乡族谱者吾不赘，修止存其旧于篇首，其知无不载，载无不详者。自尊一公迁居省后，十三世祖除云章公一支，世居大果乡。已入大祠族谱，无庸修入，只修今鸣公一支十四世祖。除天石公一支，各自为谱外，其余又韩公一支，子子孙孙支分派别。某为某之子名，某字、某号、某某年发达，某年得官，某授何职，某有何长，某年月日生，某年月日终，葬某处，坐某向。某妻某妾，某男某女，某具书俾，世世子孙，按谱求系，了如指掌。庶几命名取字，不至犯讳，而生卒茔域，历久不忘爵秩焉，能有所考据也。后有作者，望体吾志，而日益加详焉。将见世德，相承永垂，勿替矣。

道光二十八年岁次戊申孟秋上浣 十七世孙游 谨识撰

良骏 大享

十七世孙诏凤 十八世孙 洪元 士槐 同校订

士棠 绍勋

(摘录新会城南《杜氏家谱·序》，誊抄本。馆藏广东省立中山图书馆文献特藏部善本室。)



李姓

泰宁《李氏家谱·序》

尝闻叶茂者其本实，其流长者其源远，故一姓之兴必有开基创业之祖，积德累仁之事，后嗣始从而蕃衍焉。未有创垂无本功德不纪，而能丕昌后裔者也。陇西我姓望族，始祖必贵公，出自南雄珠玑巷，因避乱迁于香山小榄奠居太宁坊，颇得山川间气奕叶。相传逮至三世祖光祖翁，为乡人领袖，统率诸卫军分布榄土，诸军得所皆其功也。至四世耕乐祖始创家业，俭积腴田，爱人乐施，为世所称。又至六世梅雪祖，遗金不拾，积德化盗。溯厥肇基忠且厚阐，厥善泽仁且寿诚哉，诒谋燕翼垂裕无疆者也。是以后嗣济济，家弦户诵蜚声，黉序廪饩明经实不胜指。至有明庆历间，宗伯公出抡魁夺甲位，冠百寮绩著南宫，尤其著也。行将簪缨奕世昭耀宗枋，于前者休德昭于堂，构述于后者爵禄绍于箕裘，我族丕振宁有艾哉。岂非所谓其本实者其末茂，其源远者其流长乎，但族众蕃多非有谱焉。以序其世系，则昭穆不分，尊卑互淆，将何以昭九族而示百世也。向有族谱燹于兵火，缺而未备。十二世孙铎曾增修纂，亦略而未全，十四世孙燕鼎补辑遗编序。其伦次向予言日鼎，不才擅辑家乘，虽不能置褒讥，于一字加以论赞而尊卑。世数差有可观请授之梓，且求予一言为谱弁，予熟，视之其言不谬，于是为序。

时

大清康熙岁次甲午孟春上元之吉 十四传孙宗鲁拜题

甲寅年九月 二十一传宗子、喜发等增辑重刊

(摘录泰宁《李氏家谱》，木刻本。馆藏广东省立中山图书馆文献特藏部。)



南海《李氏族谱·序》

尝闻族之有谱，犹国之有史焉。国之有史，所以纪本朝之功德，彰累世之规模也。族之有谱，以别子姓之尊卑，系各房之支派也。凡兹嘉言懿行以及仕宦，口施俱于是乎载焉。故国史之修词，臣共膺其责，而家乘之续，子孙实任其劳。我李氏自南宋以前，世居南雄州始兴县珠玑巷。其华胄替缨，累朝及第，流芳史册。此固无庸追述，迨有宋开禧元年，我白孙祖与堂兄弟冒孙及别姓数人相伴南奔，遂至广州地面，各分安歇，择里而居。冒孙分投于三水县洲边乡居住。我白孙祖歇在南海县西华村，系黄姓、孔姓住居暂寓与他为邻。从此安居乐业，枝衍蕃昌，是以名之日李边乡。

同治八年九月吉重修 二十世孙应年 谨识

二十一世孙富琛 敬书

(摘录南海《李氏族谱》，誊抄本。馆藏广东省立中山图书馆文献特藏部善本室。)



新会陇西《李氏源流考》

陇西李氏，盖帝颛项高阳之裔。《姓纂》云：“颛项生大业，大业生女萃，女萃生咎繇，为尧理官。子孙因女理氏，裔孙理征不容于纣，其子利贞逃难伊侯之虚，食木子得全，因立姓为李”。利贞十一代孙老君，名耳，字伯阳，居苦县赖乡曲仁里。曾孙云，生二子：崇、玑。崇子孙居陇西，玑子孙居趟郡。崇五代孙仲翔，仲翔生伯考，伯考生尚，尚生广，广之后生唐高祖李渊。

《辞海》载：“颛项黄帝孙，佐少昊，二十即帝位，初国子高阳，因号高阳氏。”

路氏疏仡记，皋陶大业之子，封于皋，是曰皋陶。

唐书表李氏云，纣之时，有理征，字德灵。

《史记》，老子姓李，名耳，字伯阳，谥曰聃，周守藏室之史也。孔子问礼于老子，著书言道德之意五千余言，子名崇，为魏将，封子段干；玄系假，为胶西王印太傅。

名贤氏族言行类稿云，李广，陇西成纪人也。广生三子：日当户、椒敢、为郎，当户子陪。

《辞海》：陇西，郡名，秦置，今甘肃兰州巩昌，秦州诸府之地。治狄道，即今甘肃狄道县；又成纪，古地名，汉置县，故城在甘肃秦安县北。

北史，李士谦传，老子因祖理官，以为姓，望出陇西；又趟郡李氏，为趟将武安君之后，李左车其先也。《辞海》：“李牧，趟国战将，代及雁门。”汪精卫过雁门时，咏有句云：“膝有一杯余李牧，雁门关外度重阳。”李牧破匈奴，又大破秦军，为战国名将，封武安君；李左车汉时人也，封广武君。

按李氏，老子以前，系出皋陶，老子而后，衍为陇西、趟郡二派。至唐以得天下，李氏功臣，赐编属籍，二派复以为一。又因李渊留守太原，赴兵晋阳，代隋而兴。后代子孙，陇西、趟郡，鲜有辩之者矣。李氏入粤，远在唐、宋之间，其时兵连祸结，民不聊生。帝裔播迁西蜀，散布西南各省。我始迁祖栋翁，宋理宗时人也。咸淳八年，以胡姬事，弃官南走，先至闽境，后迁南雄保昌县珠玑巷沙水村，继迁广州高第街。事定后，与弟棕翁返南雄，变资田产，赍所有以归羊垣，至半途而卒，棕翁奉翁枢以归。厥后数年，翁三子：侃、佝、佁。又奉母榻氏自穗迁至新会西郊石埗巷，再迁新宁(即今台山)筋竹坑而卜居焉。

(摘录新会崖西甜水三村《陇西李氏流源考》，铅印本。馆藏新会县图书馆。)



新会陇西《李氏源流》

南迁概叙

陇西《李氏源流考》载：李氏入粤，远在唐、宋之间，其时兵连祸结，民不聊生。帝裔播迁西蜀，散布西南各省。我始祖栋翁，宋理宗时人也。成淳八年，以胡妃事，弃官南走，先至闽境，后迁南雄保昌县珠玑巷沙水村，继迁广州高第街。事定后，与弟棕翁返南雄，变资田产，赍所有以归羊垣，至半途而卒，棕翁奉翁枢以归。厥后数年，翁三子：侃、佝、伯，又奉母禤氏自穗迁至新会西郊石埗巷，再迁新宁(即今台山)簕坑而卜居焉。侃祖之派，在中山则为大榄、斗门；在南海则为西樵；在台山则为廛禾田；在鹤山则为大朗、古劳；在新会则为莲塘、坑尾、王冈、邓冈、水背、朗冲、高塘、石埗、小塘、丽边、麻口、大冈、沙湾、胡莲、马步、南岸、霞山、七堡、天台、罗家湾等房。

又新会云步《李氏族谱》南雄来历考载：“我栋翁蒿目时艰宁无避乱之思，顾王事靡监，未忍离也。乃先命三子侃、佝、佁奉母南徙广州番禺之流溪里。”

古谱序载：靖康二年，金元炽乱，栋翁与禤氏随营而渡，居于庾岭珠玑里沙水村。未几，绍兴二年，迁至羊城，复徙古冈州云。

按旧谱载：宋度宗咸淳癸酉年五月初三日，自南雄迁来云步立业。

按佝、佁谱载：初祖栋翁由南雄府保昌县珠玑里与弟棕翁及子侃、佝、伯迁于广郡高第街居焉。后事定翁与棕翁返南雄变产赍所有以回广。再迁新会西郊中步巷，佁再迁得行里筋竹坑。棕翁今为香山、斗门、顺德大良派。

(摘录《李氏源流简介》，誊抄本。)



中山恒美《李族世家考》

《香山县志续编·氏族》载：“隆都涌边李族始凌江，所生子分四房，第三房师道，自南雄珠玑巷徙新会荷塘。至十三传康所，由新会荷塘迁居香山。十四传逸南生四子，长松岗居恒美，次复成居隆都涌边”。“涌头李族始祖华，号康桂，原籍新会荷塘，元顺帝至正十年(注：公元1351年)偕兄康所同抵香山，康所居恒美乡；康桂居邑城东十里都，自名其村曰李家村。至九世祖子存，于康熙年间经商隆都，遂迁居于涌头乡”。

中山隆都涌边村《李氏家族谱》载：“太始祖凌江公，讳源，号庄泉，北宋时诰封尚书。始祖师道公乃凌江第三子，曾任沂州令，升豫章大守，封中宪大夫，迁隆兴太守。所生二子：长睿，次殉。兄弟两于靖康丙午(注：公元1126年)因避乱奉母南逃，经南雄珠玑巷至新会荷塘冯婆冈下乐里定居(后改名丰禾冈华萼里)。传至六世祖竹心公，迁居邻村恒美三坊西良里。十三世祖讳顺长，字直夫，号康所，自幼由姨丈刘汝枢带至香山东桠村抚育成长，是为新会荷塘恒美西良里迁居香山之始迁祖。荷塘师道李氏大宗祠不设康所公神位。康所于东桠生十四世祖讳著，字观平，号逸南，后携逸南至恒美谋生(其时尚无恒美村，该村是否由康所、逸南所创立，未考究)。逸南公生于洪武元年(1368年)农历十一月十日，是为李族始迁祖。所生二子，长松刚，居恒美，次复成，迁居隆都涌边村，为涌边李族始迁祖。”

北宋灭亡，众多的中原人经南雄珠玑巷南迁之原由。北宋第九代皇帝赵佶(徽宗)，因生活穷奢极侈，且任用奸妄小人，致使朝政紊乱，百姓遭殃，边警屡起。他惧又自知无能挽回残局，于宣和七年(公元1125年)传位与赵桓(钦宗)，改年号为靖康。翌年，金兵攻陷汴京，虏赵佶，赵桓北去，从而导致北宋灭亡，世称靖康之难。于是宋室南渡，士民百姓亦纷纷南下逃难。中原人来粤谋生，必经赣粤交界之南雄县珠玑巷。宋室南渡到河南商丘，赵构(赵佶子，原封康王)即位(高宗)是为南宋首任皇帝，继续南迁扬州，又渡长江建都临安(杭州)。后以偏安可保，与宰相秦桧设计收大将兵权，杀害岳飞，割弃秦岭、淮河以北土地，向金国称臣纳贡，因之经南雄珠玑巷南下求生者日多。

(摘录中山《环城侨刊》，第17期，1990年出版。)



番禺鹿步《李氏族谱》

……闻之明道先生云明世系，修族谱之宗之所以厚风俗，使人心不忘其本也。余家旧谱世次行序甚详，源流居址有据，使后世子孙披获是谱宜有以兴。尊祖敬宗之心，重木本水源之义，明尊卑之分，笃亲亲之恩，则斯谱之修，得无少补云。然有谱则有图，有图则有据，其逸而无据者缺而不录。夫始祖所以出云祖源流远，其始于周，盛于唐。递衍而至于宋，向来具有谱可据，独惜遭乱简编无造，其久远者不可得稽考矣。然身近而可考者，言之则从南雄始迁广州府番禺县鹿步沙猎德东乡，号日敬天公列一世，为追为所以出之祖也。永辉始来之祖列为二世，于是秀岑公三世，瑶泉公四世，贞一公五世，颖芳公六世祖，妣冼氏，所生二子：长曰椿、次日材，同居猎德东乡，至是分房，而谱修焉。

时

顺治十八年岁次辛丑季春辛亥吉旦立

(摘录番禺鹿步沙猎东乡《李氏族谱》。该谱由广州市天河区李润海，又名李柒元、李英伟老先生提供。)



劳姓

南海《劳氏家谱·序》

我族原居海岛，自晋入中原，至元锡公不知凡几世矣。宋初卜居武阳，又代八九宦途，错出涣处于齐楚吴蜀粤间者实繁，且椒而粤之五羊为大宗，余每念元锡公一人之身也。衍而为百千万亿人之身，实元锡公一人之身也。若不为之联属，敦族敬宗之谓何。

去冬，奉命旬宣岭表，心实快然，谓载歌行苇其在兹乎。山阴静民载原谱以偕来欲印正其世序，都为一书以联属，条分之使脉正而不淆，甫至羊城，即搜求诸谱。五羊之宗，各以呈进，乃晓然南海、顺德、新会之同宗。

考其初，元锡公之后，九世讳威者廉宪，粤东与数子诸孙，家于雄州之珠玑里。值胡妃之变，诸子孙南迁至五羊，而各卜地居焉。合观各谱，历历世次井然。余因示静民日，由斯以观，可以不费考求矣，于是萃其涣而会其通又何难焉。讵羊城之役，阅月者三，而即膺内召修谱之事遽尔中止，将数十年之心胸意愿崇朝而罢。余实有心其能恝然，爰执笔弁数言于旧谱之端，以志区区之心云尔。

赐进士出身分巡广东南韶连道按察司副使，前贵州粮驿道布政司参议提督、山东全省学政局卯典试、江南礼部仪郎中户部、贵州清吏司员外郎、江西清吏司主事、湖广清吏司主事、宏文院庶吉士。

康熙二十二年冬 石门七十世孙之辨 谨识

(摘录南海《劳氏族谱》，木刻本。馆藏广东省立中山图书馆文献特藏部。)



开平《劳氏源流》

远祖元锡公之九世孙，八世祖可传公之季子威公，以茂才异等，官谏议大夫，广东廉宪。家于南雄府保昌县牛田坊之珠玑里，后值胡妃之乱，遂避难南迁。……

南海劳边房，古本《劳氏族谱·序》，其中一段载云：“创儒林者，则我祖威显公始也。公之先世，居珠玑里巷中，属南雄府保昌县治。宋度宗成淳八年(公元1272年)，出胡贵嫔为尼，所过道路，稍窃删之后以故得罪，其民皆畏迁徙。公乃乘筏而南，剪荆棘，驱猛兽，删蓬蒿，以有兹土也。初名沙水村，更曰儒林里，后乃日劳边乡。”

另一段又有载云：“直至武阳元锡公始，世系得序，至元锡公之九世孙讳威者，入粤宦游，廉宪广东，籍于南雄府保昌县珠玑里中，又迁居南海县江浦司登云堡劳边乡。……”

鹤山古劳房，威祖之二子永琛及永翰公，当年携同家属由珠玑巷逃难，乘竹筏木排沿北江顺流而下，流至三水河口，被从肇庆峡急流而下之西江水冲激，东下而至南海、高明海口及鹤山古劳三县交界处河面。有一部分竹筏木排，被古劳石岩头漩流吸引，搁停于丽水村尾及新村间滩边，因以此地为安身之所，于是永琛、永翰二公，遂为古劳开遂始祖。又传当日与永琛、永翰二公一同逃难南下者，尚有其至戚古都禄公，古氏、劳氏，为郎舅之亲，一同留在龙溪，遂以二姓“古劳”为地名云。而古劳两姓人中，世代均以老表相称。……

(摘录开平《劳氏源流考》，铅印本。此谱为台湾台北市劳氏亲宗会所赠，民国六十九年[1980年]四月。)



吴姓

新会文楼《吴氏始祖开基实录》

乐公其先梅里，珠玑里人。按旧谱称唐屯田员外郎，公讳际，公之先。后九世孙公谟，公迁下南雄珠玑里，生宪公，宪公生简公，简公生暹公，暹公生勉公，勉公生超公，超公生礼公、乐公、射公、御公、书公，五子皆官至宣教郎。以宋咸淳年间，自珠玑里至广州城。迁徙之初，居址未定，无从稽考。厥后，五公择地分处于各乡，如乐公见时宋、元乱，省城遭变，遂迁居恩平，后迁新会潮阳都冲廉村。配容氏，生英远公，英远公配叶氏，生汝钦。计日后子孙蕃衍，地基隘狭，更图改迁。次子汝锟公，同母叶氏则迁开平县平康都海心榕树尾乡。长子汝钦公，则胥守文楼居焉。初迁时土地荒芜，人民稀少，公垦草莱，剪荆棘相度，形势见风水攸聚，日此吾子孙万世基也。庐于斯墓，于斯开基之始，规模已宏远矣。礼云始祖之祖为始祖，我乐公迁冲廉而潮阳里，又迁于沙湾北都里，又迁文楼乡。汝钦公淑配林氏，系仕路林提督之女，所出四子：长讳仁，次讳存，三讳俊，四讳杰，四房子孙世居文楼乡。迄今子孙日益众，群聚此乡，邻次栉比，而庐舍疆界井然不易，经数百年沧海之后，徙不出乡蕃衍未艾。……

(摘录新会县古井镇文楼《吴氏族谱》，誊抄本。此谱由文楼管理区吴万汉等先生提供。)



《吴氏房谱·广东始祖》

祖诗曰：

“莆田我祖居南雄，只为尼妃颠覆宗。

跋涉关山随所止，举家岁晚各漂蓬。

云乃派衍源流远，兄弟连枝五朵同。

青眼喜逢姜被合，几时携谱拜华宗。”

此诗向不传某世祖所作，按光集公及天成公均有兄弟五人，则诗所云连枝五朵同，非光集公诗，即天成公诗矣。然光集公系宋时人，尼妃亦宋时事，其诗日举家出晚各漂蓬，故能言之凿凿。若天成公系元、明间人．岂追咏百余年事。能知其为举家岁晚若是乎，则非天成公作。可知且光集公系由南雄迁恩平，故云我祖居南雄。若天成公随从善公由恩平迁新会，何以独言南雄祖而无一言及恩平祖耶，其非天成公作，尤可想见至家谱所称。光集公授广东肇庆府南恩州刺史，见风土腴美籍之，则似光集祖非因尼妃迁恩平矣。然又安知非在恩平任内，适值尼妃事，而其家人、妇子由南雄逃至恩平，署后乃定籍思平耶。其时，兄弟在南雄出走者各至一方，诗故末二句云云，亦谓他时兄弟幸而复合。如姜氏大被联床正可对谱，而一订宋支耳，此诗定为八十九世祖光集公之作。……

同治十二年癸酉六月 裔孙尚时 敬识

(摘录《吴氏房谱·广东始祖》，木刻本。馆藏广东省立中山图书馆文献特藏部。)



恩平沙湖《吴氏族谱·总序》

礼云：尊祖故尊宗，敬宗故收族，以是知族之有谱，所以溯上世系之由来，下联子姓于一礼也。我吴氏受姓，始于至德公泰伯。方其逃之荆蛮也。荆蛮仰慕其高风，立为勾吴长，仲雍以子继之，厥后子孙以国为氏。而吴之名实始于此也，然其由来远矣。传继春秋，州来季子犹以让国而流芳，克继前人，泊周末及秦汉时，或合或涣，若前汉之宗派，由至前后唐之分枝，皆由尤是至德公之一脉也，然而谱缺有问矣。自唐兴以来，则有道成公，唐进士受国子监之职，官至翰林院传诏，系河南光州府固始县人也。后奉账贷入闽，见蒲山川秀茂，遂在蒲田而占籍焉，为福建之始祖也。数继相传，至十四世祖超公，字孟魁，生五子：日礼、乐、射、御、书五公。而世居南雄，亦是枝叶相为，绵绵延延。以至宋之成淳八年(公元1272年)丙申岁九月，帝有事于明堂，于是土人惧，各迁徙焉。观于超公，父子相继随行，各居一方。而书公居于新会水南乡占籍焉。生二子：长曰竹豁公，次日竹轩公。而竹豁公则至新会之平康，占籍楼岗焉。然吴氏序撰谱牒，俱由根源于泰伯可覆也。……

(摘录恩平沙湖海溪村《吴氏族谱》，该谱为该村吴宏仍先生提供，此为誊抄本。)



何姓

广东《何氏水木本源记》

岭南衣冠之族，多出于南雄保昌珠玑巷。余何氏之始祖本由此出，但晚生后进惟知出于此。若再询其南雄之先与始祖之上，间有愕然者矣。余是以有水木本源之作，何氏系出于唐叔虞之后，成王之时已封于韩锡以侯爵。何则韩奕篇云，韩侯受命王亲，命之非诸侯。而何其国偏小，后为晋所并，子孙遂臣晋焉。

越数传有韩万者捍卫晋武有功，复食采于韩，武子即以韩为姓。至四传有韩厥者为卿食邑，滋大后与六国并称王矣。逮数传至韩厘王，厘王生桓王，桓王生安王，至九年辛未即秦始王十七年也。是年安王为秦内史，胜所虏遂以韩地置郡颖川。于是韩国之族，奔窜隐伏以避秦虐。厘王支子有韩城者安王，时尝为公族大夫，与韩非子同秉国政谏，安王勿朝秦弗听，乃退韩原及安王被秦所虏。

城祖携妣姜氏遁迹庐江，寓于津要，买舟送济，取资以给。后秦王出游至博浪，为人所击，大索不获，疑是六国公子阴谋所使，乃下令潜访六国，后欲尽屠之。

秦遣吏胥密诘居民姓氏，祖方掌济，胥登舟则诘日，公何姓?祖尚未知为吏，适天寒泊河，因戏指水而言，曰此为吾姓意，以水寒喻韩也。然胥不悟，复问若殆河耶，祖复答曰，姓必从人，岂从水也。胥乃籍何而去，祖后闻为秦吏，大骇而窃叹日，吾家获免刀锯者何之一字也，岂非天所启耶，遂以何为姓，盖何之得氏始于此。

至唐时，有讳鼎者其子泽，父子皆登唐大中进士。泽之子昶石，晋朝官拜侍御史参军。自瑊祖起凡四十一传，即今我何氏始祖也。宦居南雄，卒於国难，尸逆流三十里，州人神之立庙于沙水村。后宋朝嘉其忠义，赠清海军节度使，殿前侍御史。匾其庙日“忠义何公庙”，其庙其显赫，历朝皆命有司祭祀。宋朝特旌之详著《通志》，葬在巾子山，至今封鬣犹存，子孙因定居焉。

至南渡时，有讳喾者为翰林学士。寇陷南雄，避地广州桂林坊，为初世祖。其子礼为承事郎为二世祖，其墓传闻在越王台，今失。所在考之旧谱，二代之祖尚在南雄。至三世讳琛，字彦雄，号玺庵者，官拜承事郎，始入广州。其说近是何也，若初世祖已迁居于广州，则二世、三世已安居于广州矣。岂有安居而忘其祖父，之生卒岁月与失茔墓之所在乎。此不可言于俗人而况于为官者，而蹈之此必三世祖流离迁徙之际，尚属冲龄逮长而追思其祖父也。所以不及其高曾，只奉其祖考。若初世已迁于广，不能尊其高曾亦当奉其考，此礼愚夫愚妇所及知而独昧于学士之身乎，此则可议也明矣。嗟嗟其事，自宋历元迄明，虽云邈远不可考证，然以理推之，即百世如一日也。余故不敢概以为是，亦不敢遽以为非，深冀于知者以考之。及至有讳人镒，字德明，始定居于番禺沙湾乡，即今四世祖，实沙湾何氏之始祖也。自昶祖至此凡十五传矣，以长子贵恩封承务郎，生四子，以甲乙丙丁定为四房。号甲日起龙，登宋淳祐庚戌科方京山榜进士，累官至朝散大夫。乙日斗龙，博学宏词，特科省元。丙日曜龙，由太学授从事郎。丁曰翊龙，由明经授文林郎。兄弟蝉联簪组相继至元季凌夷，或仕或隐，隐者有采微之心，仕者有拯溺之志，各行其道，殊非为国家光也。至我明启运诏科取仕，莫不弹冠相庆。洪武庚戌科，我八世祖讳子海者，即以麟经中第一，明年即登吴伯宗榜进士。盖得姓之后，源流历历可据，生齿渐殷，虽支分派衍，各谱其谱。而居沙湾者别为一谱，尝读眉山之谱，仅尊于五代，详于五服。 余谓高曾之上亦吾祖也，五服之外亦吾亲也，若不尊尊亲亲，则相视为途人矣。相视为途人，则吉不庆，凶不吊，吉凶不相吊庆，则孝悌之心，乌得油然而生乎。

余不敢自谓尊尊亲亲，姑明其所自出也。故唐之颜标不认鲁公庙院，君子以为贤；宋之狄青不附梁公，君子以为智，余又不敢谓贤与智也，明余不敢妄为扳援云尔。然溯水之源者必本，于星宿稽山之宗者必先，于泰岱而唐叔虞，实何氏之星宿泰岱也。余以管窥之见，仅录其本源，然犹不敢自以为是，敬质于博古者裁之，若嗣今伊始则又俟，于后之君子识焉。

伯川翁及如澄翁记

(摘录广东《何氏家谱》，誊抄本。馆藏广东省立中山图书馆文献特藏部善本室。)



顺德《庐江沙湾何氏宗谱十五世祖光浈修谱·序》

盖自延陵李氏开氏族，厥后，世胄名家莫不各自为谱。然求其来历，宗源世系详明，不多概见。余族自得姓以来，祖讳瑊，传至南宋，祖承事郎。茧庵祖，讳琛，统系相传，历代不紊。后经元季兵燹，避乱播迁。茧庵祖之上祖父二代，谱系所载未得详核。然南雄宗谱，经茧庵祖之父显甫祖同修，统系井然不紊。又参之南雄分支，始迁桃溪之祖，讳琰，所著谱序及雄州支祖，讳礼节所撰。何氏统序编著，宗支凿凿有据也。按南雄谱茧庵公之祖，讳元崇，字先仁，娶庄氏、谭氏、周氏，墓在保昌县界桂峰山内。居南雄即今本族所称初世祖也。茧庵公之父，讳秘，字显甫，娶麦氏，墓在保昌县界桂峰山。修南雄宗谱，即本族所称二世祖也，生子五：长曰琇，居保昌县沙水村，守南雄宗庙；其二，讳琛，字彦雄，号茧庵，官承事郎，即本族所称三世祖也；其三，讳琰，居肇庆桃溪村，修族谱；其四，讳瓒，居新州即今新会县；其五，讳琪，居循州，各因官所而定居焉。遂开广南四族，据家谱载茧庵祖，居广城桂林坊，生子讳人鉴，字德明，定居番禺沙湾，为我族始祖。迁不桃之祖，即本族所称四世祖也，祖生四子：以甲、乙、丙、丁为房号。甲讳起龙，字君泽，号恕堂，宋进士，累官太常寺卿，以先任佥判，封父为承务郎；乙讳斗龙，字君望，中博学宏，词科省元；丙讳跃龙，字君任，官从事郎；丁讳翊龙，字君佐，官文林郎。自后族类繁衍，科名接踵。香山黄大司成，讳佐，修《岭南通志》，称沙湾何氏为望族非过誉也。明初，伯祖讳子海，登洪武庚戌进士，肇修家谱志一。祖号悠悠，留心谱牒纪。其叔子宜公，往马宁，观其先祖利广墓志后，议往南雄详考《保昌县志》不果。迨秋田伯祖讳炯，自言其赴礼闱时道经保昌，会雄州宗盟，询其来历，甚悉因筮仕不遑修谱云。前代列祖俱有志而未逮所望，后人有以修葺之，乃越四百年竟未有承其志者良可慨也。余不揣愚劣，爰考先代世系，上自麻阳少尹讳颗祖，始修《浈阳水木记》。宁国伯讳昌期祖合修《通谱》，容管经略，使讳鼎祖续修宗谱牒。系显甫祖讳秘，修南雄宗谱，溯其源流，正其讹舛，修明一本之谱，付诸剞劂传之后世。俾按谱了然咸知所，自庶水木本源之思藉，以稍展焉耳。

时

康熙五十二年癸已孟夏上浣 十五世邑庠生 光祯 谨识



新会苹冈《宋氏族谱·序》

家之有乘，犹国之有史。所以明世系，序昭穆，别尊卑，辩长幼，使后嗣子孙不至数典而忘其祖，故古来孝子慈孙未有不以修谱为急务者。……

夫宋氏谱所载讳开宗，字肇雄，号庾峰者，乃南宋江左中之望族。进士复周公之哲嗣，而鹤山宋君章郁等之始祖也。孝宗时，随其父莅任广东保昌县署，日与南雄士大夫游悦其地，山水之清秀与风俗之勤俭，爰卜筑珠玑巷内，以长育子孙，公之为奕祀计者深且远矣。厥后，弃珠玑徙居古冈州苹冈乡。虽日世乱，岂非天佑宋氏而使之昌炽于苹冈者哉。尝搜其谱，帙考厥宗派，其居苹冈乡者，则有若大桥坊、赤龙坊、腾龙坊、沙头冈坊、新龙坊、小江坊、谷岭坊、大巷坊、挹薰里、正冈坊、村头里、田心坊、文楼长庚坊等村。其由苹冈分支别县者，居于新会则有潮连、沙堆、白沙、山溪等乡；于南海则九江；顺德则北溪；高要则高墩；香山则小榄、南面山、澳门等处，星罗棋布，派异源同。使非有尊祖敬宗者修明其族谱，以传之无穷，奚足令后人分昭穆、明尊卑、辩长幼也。……



广州《杨氏家谱·序》

尝谓根深者木必茂，德大者后必昌，是子孙蕃衍，皆祖宗留诒也。然传世日远记载不详，数典忘祖，昔人所讥。吾家系由闽省迁寓雄州，后复递籍顺邑岳步乡。自宋至清历数百余年，迭经兵燹，谱牒残缺，遍访故乡父老，略有传闻，难以详核。

迨文聚公迁居南邑佛山镇，遂为入籍南海。始祖历五世至约轩公，迁居省城晏公街；六世至艺圃公，卜居于城西十一甫，迄今瓜绵日盛。

自艺圃公至今，仅及五世蕃衍至百余人。闻诸宿老张保之役，省城戒严，各乡男妇被掳者数千。艺圃公家非素封，慨然仗义，罄其所积，出金赎回，存活甚众，生平积德，悉数难终。今幸螽蛰麟振，怡怡济济未始非，祖德留诒也。惟是传世日远，子孙或析居别处，傥无谱牒为据，恐昭穆长幼，茫然莫辩。

前学亭权祖，芗洲伯父，朗庭兄皆有采辑。然谱例未能划一，记载略而不详，崧幸列贤，书之无粗识。爰于课徒余暇访诸族耆询诸，故执按诸旧册证诸新闻，苦虑焦思裒成帙，信者存之，疑者阙之。庶几溯源返本，知祖功德，久而弥光，而昭穆分长幼。辩睹斯谱者，油然生孝悌之心，其亦敬宗收族之一助也。

光绪八年岁次壬仲春吉旦 九世孙 其崧 谨序

(摘录广州《杨氏家谱·序》，民国八年杨道于重修，木刻本。馆藏广东省立中山图书馆文献特藏部。)



三水米烯《杨氏源流》

据花邑杨屋村族谱云：

杨氏远祖杨土益，配陈氏，居南雄府保昌县牛田坊珠玑巷。长子心学，移居开平浪鹤山大坳；次子志学，移居仙洞，生于大宋，终于长兴年间；三子幼学，移居开平独冈、新会仙洞；四子迈学，移居顺德。

宋咸淳年间，有皇妃贬出官，潜藏于南雄珠玑巷。巷人自惊惧，日私藏皇妃罪莫大焉，将必有诛戳之及，于是竞相投奔。时心学公与弟志学，幼学、迈学亦谋远徙，但事起倥偬，恐迁之后各地分居。而子孙无由知其同出一本也，故于临行之际，口沾一律，记之于竹，折竹为四，各执其一，以为后日券。其诗曰：“一支杨柳发四技，种栽各处须逢时。耕读勤俭无余事，心志幼迈莫迟疑。”于是乘筏而去。南至五羊城相土而居焉。

杨士益第六代孙杨大廷，迁三水米烯。

注：上述米烯的烯（原字为：‘土’字旁右边加一个‘布’字。

中山北山《杨氏信海堂家谱·序》

吾族自泗儒公，于大宋嘉熙元年由南雄移居北山。垂六百三十余年，代传二十有四。宗族之世系，支派之流源，考诸旧族谱，增修至再举纲挈领秩序了然。然而自重修至今又已数十稔，生齿日增，宗派繁衍，其各房兄弟，有无仰承遗绪，搜罗编辑，不得而知。顾我房兄弟半多旅居外省，或事商业，或莅仕途，多有数年或数十年．不克言归者，虽间有率居乡土而又或为景遇所困，无心及此。长此以往历岁愈多支派，日益涣漫，音问浮沉。宗谱岂堪再问乎，桂清塞外从公亦逾十载，怀陟屺陟岵之心，念维桑维梓之义，惧宗谱之陵，替感先泽之幽光，义不容辞，情难自己。用是函嘱从弟开毓，将吾家旧谱由本支上溯泗儒祖，下迄功海公。功海公以下仅载我房世系，抄录邮寄前来详加考订，名曰北山《杨氏信海堂家谱》。付诸梓人，装印成帙，分给我房兄弟敬谨收藏。俾各传示子孙不时观览，以备族中修谱，便于采录，是则区区之本意也。是为序。

时

中华民国七年岁次戊午季秋 二十一世孙 桂清自序于张垣电政差次

世 传

一世

泗儒公生于南宋年月日，时失书，卒于大元至元丁卯四年三月初十日。娶黎氏，生于南宋年月日，时失书，卒于大元至元丁卯四年四月二十九日。同公合葬本乡土名桥尾，又名白地，后修重葬卯兼乙向。二子：长玄文、次显宗。大全谱叙云：“原居南雄府保昌县沙水乡珠玑里。因元兵扰攘，逼近南雄，于宋嘉熙元年丁酉，偕婆及二子来。”……



张姓

新会《张氏族谱·序》

夫家有谱，所以重本宗明世系，属人心亲骨肉，合贵贱而一之者也。谱废则由贱而贵者，耻言其先由贫而富者不称其祖，南北阮一也。而贫富之各异，其乡邾朱之族一也。贵贱之若凌其分是无惑乎，固之不通于伦而韬之欲附于仪也，谱其可以或谩而废长哉。

吾张氏远祖九龄，世居曲江，至五世纲徙居南雄府保昌县沙水村。纲之曾孙彻唐进士，任范阳监察御史，赠给事中。彻六世孙喾，为唐运使掌平籴事，始居古冈。洪源钜派厚德殊勋著史册，扬于人言固不容赘。夫何时际胡乱，三子各就产分居，朝列之后分而小范、北街、泷水，朝之后分而张桥，朝清之后分而沙冈。治乱相寻谱牒，散越莫知悉详。近稽吾荣翁孙纯徙居泷水，纯翁孙丙与寅，由泷水迁石头、棠下。俊翁居豪山，至于富翁，生二子：长清、次诚。诚生三子：长仁、次寿三口。寿居小范仁，生廉，迁居沙富，又分塘河各乡，根本一脉相承，照然可考。非若伦韬之扳授附和，苟且相依也呜呼。七世之传若是其未远也，然而以前无有记者之况数十世乎，故不揣愚昧历考颠末搜其遗缺，为图格以正之。于先复胪年世，娶适姓氏于后，上不忘乎，祖宗下不遗乎，疏远使派别而源不分世远而情未远也。于是大本立而世系，明骨肉亲而人心属幸，而富贵莫以为骄，不富贵莫以为屈，则人纪修而大伦敦矣。虽生终年月，娶适姓氏不尽详，而大略亦可考，亦夫子存羊之意也。后之子孙稽吾之所未，稽自一家以及一族得其所据焉。遮使愈远愈彰，人人皆知所自出也。是为序。

大明嘉靖十九年九月初九日 仲礼翁第七世孙子元撰



番禺沙湾紫坭《张氏家谱·序》

尝思族谱之义，由国之有史也。不论美恶富贵，孙枝否泰宗祖葬，尽笔于谱书之，详悉万氏共观千秋在目，使后子孙不忌厕自出也。究其谱之原始，自唐柳芳乡张氏之先，出于绍良公，字超远，生二子：长曰九龄，字子寿，世居韶州曲江，为唐宰相。次曰九皋，字子鹤，为荆州太守，遂居绵竹。历五世而生成，咸之曾孙日琰，迁居南雄珠玑巷而居之，娶王氏，生二子：长曰世鹏、次曰世龙，字普济，乃魏公四世孙张琰之次子也。生于宋朝，仕至五经博士，配妣马氏，自南雄珠玑巷迁居于龙江白社坛，不祧之祖也。建祠曰“申锡堂”，诚为报本哉。迨由龙江而紫水，紫水而桃村，世远族繁。迄至于今，或富贵贫贱之相悬，或游宦而乐夫远方，或商贾而虽夫乡族久而不还。由是孙枝日蕃，欲寻根本而还宗人，莫认彼莫所辩，于是失其所宗诚可悯也。余虽不敏目亲斯世，有失于宗者，有矢有非，而是者有矢，因感其心期载其家谱，留传子孙。俾知祖考所自出纵有他乡，莫旋虽南北悬殊，而按谱以稽森然雁序。是故昭穆无所紊，宗枝得其脉，遗我子孙代代相承，万世不配也。是为序。



番禺龙岐《裕庆堂族谱初编·序》

盖闻族之有谱，所以溯本源。而绵嗣续，敦孝悌，而笃亲亲也。我族系出南雄保昌县沙水村珠玑里，文献公二十八世孙，宗仲公之次子也。元至正二十四年，因乱徙居，随兄至石桥，自见岐阳山水清胜，遂卜为世居焉。作述开基，历十余代，而本支繁衍，己有三百之奇。清康熙甲辰，迁徙三年，流离失所，幸王巡抚奏准皇仁开复，共庆安居。而世系之谱，几己废缺无存。曾叔祖儒贤公留心纂述，著成一谱，以启后人，其功岂不伟哉。但只列某世某名，而不上溯其所由生，又不注明其所生之子何名，未免难以稽查，况延至于今，将己百载。而族姓之蕃昌，无人著述，又何以溯本源，而绵嗣续也。余晚年闲暇，因念族谱之重，不可缺略，爰搜之私藏，询之父老，仍辑为谱。并注其名，所生系由何人，及所生之子何名，贯串开列，使之一览便明。虽间有一二过继，及娶妻某姓，不能尽志，亦疑以传疑，不敢妄有增减。以益吾过，后之孝子慈孙，继而修之。则百世之远，可考而知也。

岁

嘉庆岁次甲戌仲春上浣谷旦 十三传孙德隆敬修

(摘录番禺龙岐村《裕庆堂族谱初编·序》。)



凌涌《张氏族谱·序》

余张氏秦汉以前无稽矢。至唐有讳彻者举进士，为御史，生子兴，世居南雄敬宗巷，七世同居。唐敬宗闻而嘉之，赐珠玑绦环兴，避帝讳，改所居之巷为珠玑巷。兴子盛，盛子昶。昶子廷泽、廷范。廷泽子喾，少而孤就鞠于廷范，范由孝廉举为御营使，督岭南常平司。浚梁篡唐位，义不再仕，遂携喾迁于冈州韩屋桥。喾生三子：长名荣、次名华、三名昌。因叔祖彦泽破门有功，本族子孙皆得受封。荣封朝列大夫；华封朝议大夫；昌封朝请大夫。赘配登名里，何伯川公女，居古冈州沙堤乡。置义禀遇凶，岁以粟赈济于贫民，民德之塑神像祀焉，沙岗一派皆昌之后也。缘宋季元乱，谱牒毁于兵灾，其间失传者或缺焉弗详。至我祖绍宗公系昌祖之裔，又自沙岗迁于凌涌。三世原达公，为元朝南京都防御使，九世凌山公登嘉靖庚戌进士。至十一世孙济甫，万历戊午复举乡荐，前后游喾代不乏人噫。绍宗公以上既难悉详，绍宗公以下谱可不修乎，故予与兄弟建奄、宇心，吾辈搜旧谱而重修之，以绍宗公为凌涌南岸一支之祖。自一世以及世世，凡祖考名绕出处，事业与夫生终年月，萍山处厕，男女配婚之类，靡茔不尽，俾子孙观谱者思焉。睹讳跷则思显亲而扬名，睹事业则思绳武而赞绪，睹生终穷葬则泣社庐墓之思切，睹男女婚配则茑萝松柏之思殷庶几乎。礼教之风，孝义之俗乎。昔苏公作谱而曰，观吾谱者孝悌之心油然而生，马玲读祖传慨然曰，岂可使祖勋坠于地下。予谓今日之谱，亦然盖人情有感者心也，所以发吾心之感者谱也。谱以传世思祖宗，而不见先祖宗之谱传，即见祖宗也。岂有见祖宗之谱传而不油然兴孝悌，慨然思祖勋乎噫。贤才出则国将兴，子孙才则族将大，倘吾子孙之才。闻苏马之言而兴起，感谱传而追思，有能出为名臣。如辙、如彦泽、如原达、凌山公者，树勋业于朝廷处为高士；如兴、如昌公者，播德义于乡曲此孝悌之盛事，而继祖勋于不坠者，其为是谱之光也，匪小矣。余深有望马谨序。凌涌张族班次 统承先德，世秉公清。道宗孔孟。 学效周程。文章华国，奕赞圣明。

龙飞天明万历庚子秋 十世孙凤翎 撰 由光绪十九年增修





陈姓

恩平鹿颈《陈氏英翁族谱》

物本乎天，人本乎祖。人不忘本祖之，世系不可不考之，以修谱哉。余陈舜之后二十八代孙，胡公满受封于陈，今陈县是也，遂赐氏焉。传二十四世，生完、让、逊、顺、文。完奔齐生恒，受命为齐侯，改姓田。让传十二世生涉；涉传十二世生实，号太邱，守颖川始郡焉。实五世生登，字元龙；弟跃，字梦龙，为徐州太守。二十世生洪进，封为岐国公，迁河南光州。二十二世生瑚，为官被谪迁福建龙溪，生烈，兄弟十八皆仕，宋仁宗嘉祜为名臣。烈隐福州，嘉祐七年壬寅，召国子监，直讲不到，偕兄弟游金州。生圭，圭生吾仁，吾仁生兆，为县令。义生贾、亮、敬。兆生文、纪纲，兆为官，同男、纪、纲贬西川。文迁南雄府保昌县沙水村九龙井珠玑巷，生鼎、鼐。鼎为河南太守，生万山；鼐生龄山、逸山、寿山。万山生辉，号炜辉，登进士，谏议大夫。夫人邝氏，生四子：谟、宣、英、恺；妾侯氏生三子：润、图、仁。……

开禧元年正月初五日，珠玑巷签名九十七人共三十三姓。罗贵为首内有族中陈世兴、陈世道，二团称告移，由县及府，南雄府钟文达准给文引。正月十五日给，限四月二十日缴，偕九十七人向南南迁，四月十三日到大良邑，众赴县业芳告案立籍，县造册缴引。而世兴、世道在大良而居止焉。是时谟祖之兄弟七人，子侄二十有八，偕族之兄弟三十有余，有携手南迁。有留恋故土，有返回福建，有各处别去者。吾谟翁兄弟，世代官宦，仍居故土。盖谟翁生于南宋孝宗乾道九年癸巳岁，至历淳熙十六年，光宗绍熙五年，宁宗庆元、嘉泰而至开禧元年乙丑岁，三十三岁是也。是时，谟翁与英翁兄弟同登科第，志在故土，不欲迁身，在居官不能迁。谟翁举乡进士，官至刑部侍郎，随隐焉。英翁登进士，为宣议大夫，差抚外夷不行。谟翁生四子：文诜、文振、文龙、文超。英翁生四子：法、福、寿、悟。及历开禧至嘉定，又理宗始，实宝庆，终景定共在位四十年改元者八，而谟翁与英翁耄而殒矣。……

咸淳九年癸酉岁，即元太祖至元之十年正月甲子夜各逃生，吾祖相语曰：“是行也。”兄弟恐难相遇同处，但逢冲则止焉，兼村名有点水者即栖焉。盖水流万派在可以逢源，矧故土亦曰沙水村，以志无忘所自也。因是咸淳九年，法祖偕伯叔兄弟子侄，登舟而往步陆而行，通迁于广州府各处居焉。长谟翁四子至古冈德行里寓焉，次宣翁迁居东莞；四恺翁迁居海晏汶村；五润翁迁居潮州；六图翁迁居清远城里；七仁翁迁居古冈涯湾。三英翁生四子：法、福、寿、悟。福祖居潮涟，寿祖居黄冲，悟祖居邓冲，我法祖十五郎守朝郡，守广西柳州知府，学法救民，满俸荣归。当祸而南迁也，抵舟于新宁祗坛海旁住。劄忽闻，哇声响闹，祖曰，此必有田里，可居，遂登车而寻，择地名冲金而栖止焉。娶妣刘氏，生三子：金山、禺山、火山。是时，貊贼作乱，金山祖以韬略擒取，奏闻恩绶土提举司职，各盐场以家作衙。生四子：师盂、师仲、师季、师亮，迁居上泽。禺山祖住冲金衙前横塘，娶妣李氏，生两子：元礼、观礼。火山子住冲金鹤头，生二子：子谦、子庆，居住陈冲。元礼娶妣巫氏，生三子：大使、以安、以成。大使杜。以成生二子：景仁、景贤，留冲金。惟吾祖以安许配海晏赵氏(未娶)。当元世祖至元之二十九年壬辰岁，惨遭海寇麦秀掳至地名铜鼓罔，义不受震辱，用箭自刺而死，今载新宁志是也。后以安祖单身流飘避居南恩浇洞村，改名广七，娶妣罗氏生一子，七五郎。七五郎娶妣黎氏，续娶邓氏，生四子：富四、富五、富九、富十．见浇洞地僻人稀，非所以光前而裕后也，就择南恩水东地面泾符头而居住焉。今富四祖子孙居住泾符南闸，富五祖子孙居泾竹里北闸，而分两大房，爰以相依而居焉。继之宗族蕃衍，而分白水塘、鹿颈、平富、冈村，散居各村者又蕃矣。至富九、富十两翁往阳春、阳江而置田立宅焉。凡此考世系而编修之谱，内所书子孙先后相承者，接血脉也。伯叔兄弟亲疏相序者，连同气也。……

法翁十九世孙 邑庠增广生承宠讳壮丽参订考详并书



鹤园《陈氏族谱·序》

昔韩文公有言曰：“莫为之前虽美，弗彰草为之后，虽盛弗传诚哉。是言故有创作，于前者尤贵，有继述于后也。”溯我始迁祖佛正公，自宋度宗年间由珠玑巷而来，择居佛山开族分支，迄今数百年历数十传矣。年湮代远，恐世系之难稽，势易时移，虑派传之失序，族同人有见于此。遂集合族老少，倡议修谱之事，仿照先型编为族谱。夫谱者普也，将世系昭穆叙一本之亲传，万支之派普及，尊卑长幼，使称名之不紊也。及决议修谱之事，行委豫为总纂，与族中海筹、叔祖等为会辑，豫虽庸愚安敢方命。然而头绪纷，如编辑匪易，幸有金鱼房柳生君者，谊属宗家事相来往，知其长于修纂之能，遂敬聘柳君为编辑，得其模范。今者谱牒告成，所愿子子孙孙勿替引之，籍斯以垂不朽也。是为序。

民国六年岁次丁已夏历七月吉日 十八传孙万豫敬序



大同显冈乡《陈氏族谱》

……讳政追，号紫峰，自南雄迁居大同之祖也。宋朝咸淳九年，因胡贵妃风颠走落，南雄众惧祸及，遂结竹排顺水流而下至连州江口，飓风大作漂流，散处广州各县。初，南雄陈姓止一族四五十人，故今南雄来者皆一脉也。公始卜居凤谷坑西向，今隔冈、高家尚有旧社遗址。公娶安人郭氏，合葬于福录冈，坐丁向癸之原。(摘录大同显冈乡《陈氏族谱》，誊抄本。)



番禺沙湾龙岐涌边《陈氏族谱》

……按軧公，字彦约，为南雄保昌县知县。闻广东风土美好，谢政后居南雄，后迁番禺凤翔社，公始入广，故祀公为始祖，称十八，府君生子。景德元年甲寅辰，终于冶平二年乙已，享寿六十二岁，葬于番禺流溪堡上鹤头红寅甲向。曾氏安人扫葬于泰和县五十八都，土名牛思口山冈丁未向。吴氏与地师曾公俱葬于番禺石窝乡，土名牛思沥庚向。后裔徽居南海、番禺、东莞、增城、龙门、从化、新会、新宁、开平各县，皆其后也。遗山其头尝田三十六亩，其头谷于地六亩六分六厘，鹤头红牛思沥地税四亩七分六厘六毛，山前塘税一亩零五，坟后地税十三亩五分，派五房轮纳粮务收租。(摘录番禺沙湾龙岐村涌边《陈氏族谱》，誊抄本。)



墩头《陈氏族谱》

魏颖源记略

陈氏舜后也。舜生于姚墟(在今山西省蒲州府永县)，称姚氏。后居妫汭(二水名，在永济县首阳山下，南曰妫，北曰汭)以汭为姓。禹受禅，对舜子商均于虞城(今河南省归德府虞城县)，思其裔也。佐少康中兴，三十二而周有天下，武王封妫满于陈(今河南省旧开封府以东南至安徽亳州皆其地，春秋之季为楚所灭)，以奉舜祀，谓之胡公。今汴梁(即河南开封府)之陈州(府名春秋陈国，汉淮阳国，隋置陈州，清升为府属，河南民国废，今淮阳县其旧治也)颖川地也。支庶封于越(国名春秋之季灭吴奄，有江苏、浙江及山东之一部，后为楚所灭)之会稽(郡名今江苏东部、浙江西部皆其地)。故名其邑曰上虞(县名今属浙江会稽道，舜避丹朱于此)，曰余姚(县名亦属浙江稽道)。九世而陈公子完奔齐(国名周武王封太公望于齐，战国初，其臣田氏篡国，为七雄之一地，当今山东省)。始以国为姓，称陈氏。既而食邑于田，改姓田氏。后竟代齐称王，传十五世，并于秦。其子孙有仍称田氏者，有称王(按王姓通志所载，京兆河间之王出于周文王第十五世毕公，高此姬姓之王出于北海陈留者舜之后，此妫姓之王出于汲郡者王子比干之后，此子姓之王大抵子孙以王者之后，号曰王氏。广韵所载，有二十一王，太原琊尤著。其余又有虞姓及赐姓，冒姓者族系甚繁，各地皆有之)氏者，谓先世故王家也。有复称陈氏者，故王莽以妫、姚、陈、田为宗室，不婚姻，其居颖者，亦皆以陈为姓焉。据古史轸，齐王之后为楚相，封颖川侯。因颖徙川(郡名秦置，今河南旧许州、陈州汝宁、汝州诸府州以及禹县至阳武各县，皆是治翟韩都世)。传十世而生文范先生，讳实，字仲弓，为颖川功曹，又常宰太邱，称陈太邱。子曰元方、季方；孙曰长文、孝先，咸以学行世。其家，每公门征辟，羔雁成羊，后世谓汉之陈。与唐之柳，参拟风概，足以历俗，虽贵阀不得并焉。自晋而后，族益繁衍，蔓延于天下，而东南尤多，谱牒散阙，其详不可得而考矣。江左(谓长江以东之地即今江苏等处)之陈，得之唐史献文，先生季方，生青州刺史忠，忠再传生晋太尉准，准生伯轸，渡江居曲阿(县名，即今江苏省丹阳县)。又再传徙吴兴长城下若里，南朝高祖武帝之祖也。隋克金陵，陈氏迁长安(在今陕西省长安县)，仕宦遍于中州，而疏族仍居江左。唐之中叶，宰相夷行，字周道，亦江左之粮。无忘先业，重报本追远，切于身家者也。尔毋视为轻易，兢业是承，则吾头望慰矣。

明永乐十年孟春望日书。

魏世代迁居略节

自南宋开禧元年正月初五日，始祖尤翁，自南雄珠玑巷，初到新会古冈州。历观各处地方，可为养生乐业，遂开辟于石头(开禧元年正月十五日移到石头)而世居焉。(由开禧元年至宋末，我祖在石头居住共七十九年)，传至五世，元开国初，始祖徙善翁，乃迁居新宁峒都上阁堡东山里而开族焉。又传至五世，元康公于正统二年，拆迁六村蓢美而开族焉。元福仍住东山里，其后迁居山顶墩头亦传族焉。自福公传至四世满聚公，生一子名纲，迁徙开平潭璧村而开族焉。又自福公传至七世祖允宗公，生四子：长仲畏、次仲清、三仲明、四仲述。惟仲述公于大明嘉靖年间，往阳江贸易，遂居于报村而开族焉。宗奇公之次子睿本公，亦析居阳江开族。又自福公传至八世，上平公之季男禹赓翁，迁居广西省而开族焉。上绩公之次子豹炳翁，亦迁居长沙而开族焉。

按自从善翁于元朝初，由石头迁居上阁东山里，经历元朝一百零七年，明朝二百七十五年，清朝二百六十八年，至民国二十一年共六百七十一年。

(摘录墩头《陈氏族谱》，铅印本。民国二十年由香港聚珍印务书楼承印。)



中山隆都新路村《陈氏旧谱》

……吾祖君志公口在南雄府保昌县沙水村珠玑巷居住。向来授肇庆府阳江县守备之职；胞弟君成太叔祖授广西梧州府博白县学正之职。一向无异口，妣胡氏，逃在保昌县凰颠山，以致颁旨查辑皇妃事，惊惧揭家逃走四方不敢复回。咸淳十年四月，皆同弟逃至连州水口，余满相地而宅。因弟不果同来，至次年相聚。自到香山城西住立一载，后到隆都采地场，得与黄瑞祥买地场一段，土名黄屋园，积税一十余两，建立房屋居住，易名新路村。……

嘉庆十二年丁卯季春上浣 十二世孙振芳仍录

(摘录中山隆都新路村《陈氏旧谱》注云，誊抄本。)



陆姓

高要隔蓢《陆氏家谱·小引》

……吾族河南之郡，其天演支派，昭穆绵绵，承其后者亦安可不从流而溯源也。稽我族始自浙江平湖县，后迁南雄珠玑巷。始祖日顺宗公，妣钟、黎氏安人，生吾祖龟龄、鹤龄、蛇龄。公于成淳八年十二月徙于新会、三水、南海、香山等县。我龟龄公原居隔蓢，后迁居中乐都一图小桥村，娶杨、李氏安人。李氏出小桥，子孙分居桐井、大岗尾、赤岭、买岭等村；杨氏出隔蓢，子孙前谱元乱失，没不可复考矣。

今因自宋以迨大清奕业相承，岂无木本水源之思，故世代相记。追修此谱一以见先人之事业，一以祀百奕于无穷，庶几见继往开来之意。若夫补阙拾遗，犹仰望于后世之贤子孙者也。……

(摘录高要隔葫《陆氏家族》，誊抄本。此谱由肇庆市端州区志办冼铁生先生提供。)



南海鳌头《陆氏族谱》

……粤东宁靖挈居南雄之珠玑巷，后因路值通衢，兵贼交扰，携眷直抵广州府南海县鳌头堡梧村乡安居。时左右乡邻多众珠玑巷避地而来，公为立学校课，读勤耕，每岁时伏腊，礼让相先，德化所流遐尔，悦服寿九十余。……

上淇支

始祖讳粤昌，配高氏，乃宋金青光禄大夫。讳琚公之孙，处士讳瑞公之子也。琚公与梧村始祖琼公同胞，宋理宗时其子瑞公，由江南迁居南雄珠玑里。咸淳七年，粤昌公复挈眷迁居南海，即今之鳌头堡上淇乡日新堂也。

恒头支

始祖讳滨，字公涯，号镇南，配潘氏，乃融如公之子也。宋度宗咸淳元年十月甲子，朔祖兄弟十一人，随父由南雄珠玑里迁居新会冈州。时寇盗充斥乡党，以祖孝友忠义，于知广州军事张公镇孙拜为乡官，以其行十乡称为忠义，十乡官人心以固疆圉。赖安偶游鳌头，爱其风土之胜，人情之美，偕子孝贞卜居焉，即今之鳌头堡恒头乡“崇本堂”也。

顺德医保房(居石涌乡)

始祖医保公，配老氏。宋度宗咸淳九年癸酉，由南雄珠玑巷徙居南海鼎安都寻居，今之顺德堡石涌乡。三子岩英，洪武二十七年复分居安利。

鹤山顺宗房(居隔蓢等乡)

始祖顺宗公，妣钟氏、黎氏。宋建炎年间，由南雄迁居新会城社仓地。一世祖龟龄公，妣杨氏，由社仓地徙居中乐都窑头新村。二世祖士龙公，妣林氏，由窑头徙居古劳都隔蓢村，今改属鹤山县。三世祖生三子：长德显公，次德明公、三明德信公。德显公任冈州仓大使；德明公，宋度宗咸淳四年解元；德信公，宋恭宗德祜二年解元。德显公子孙世居隔蓢，后分居同邑下洞、杰洲、那凹及新会之水母湾、沙间嘴等村。德明公子孙世居隔蓢，后分居同邑越塘乌石、玉岗、龙耳地新会之大灶、棠下；香山之小榄；广西之西隆州等处。德信公自迁新会天河之小湖平冈乡居住焉。

顺德秀房(居龙江乡)

始祖讳世卿，原居南雄珠玑巷。宋度宗咸淳九年癸酉三月十六日由南雄启行，二十六日抵广州府龙江之北山家焉。祠建古树坊。



林姓

番禺林氏受姓远祖纪

林之来远矣，自王子比干为殿少师，以忠谏死。夫人妫氏，怀娠二月，遁长林山石室，已而生男坚。武王克商，封比干墓，墓在河南卫辉府汲县。孔圣题曰：“殷少师比干墓。”唐太宗征岛夷，师次殷墟，追赠太师“谥曰忠烈”，以坚忠臣后也。胙之士，而命之氏，因生长林，赐姓林，林之得姓自此始。后子孙蕃衍，世为大夫卿士，载籍所传，犹可考也见云。坚生载，载生瑳，瑳生虎。自坚后十二世曰放。放当孔子时，问礼之木，后从祀孔庙。……

唐、宋以来，科名鼎盛，不可胜纪。至楚伍公，由翰林学士官至东粤南雄州大参政，实为少师一百一十八世孙，考其时，当在宋季。楚伍公卒，子孙遂留居东粤，今广州府之太平桥铁炉巷番禺之五凤乡，又名五村，及东莞水南窑头，皆其裔也。楚伍公十五世，而至仕经公。本朝康熙五十四年乙未，由五凤分居广西贵县，逮今同治丙寅，凡一百五二十年矣。

总吾林在晋时，居下邳。永嘉丧乱，禄公入闽，子孙日众多，分处郡邑。自受姓以来，至丞相臬大盛。九牧再盛。人谓忠孝节义，理学文章，咸推吾林，不仅科名荣耀一时也。虽世代久远，支分派别，然其本源则一也。因列世谱，溯厥初生，为远祖纪，后世子孙庶知所自焉。

同治丙寅十一月冬至日 裔孙文度 谨撰

(摘自番禺《林光远堂族谱》，民国十九年铅印本。馆藏广东省立中山图书馆文献特藏部。)



中山南蓢榄边《林族简史》

林族出自子姓，距今三千年前商朝末季，殷室王子比干在朝辅政官拜承相。当时皇帝纣王暴虐，比干屡以忠言直谏，纣王拒谏，遂遭剖心以身殉职。死事之烈，足以动天地泣鬼神，忠贞节烈，万古同钦。夫人育妫氏怀孕三月，逃难避居于牧野长林石室，生子名泉。武王克商改朝号，曰周追封比干为太师，特在河南省建立比干庙墓。又微访寻妫夫人及遗孤等，因其子诞生于长林石室，遂赐姓曰林，赐名曰坚，封官授爵，官三监爵。清河郡比乃林氏得林之始，奉坚公为始祖，比干公为太始祖。厥后，子孙繁衍代远，支分至八十一传。林懋公一系迁江苏省徐州下邳后，成为徐州冠族林。录公一系徙福建闵县，至唐朝林氏族人枝繁叶茂，贤哲迭出，功名鼎盛，为福建最大之望族。

宋末元初，时代九牧中之六牧蕴公(即天后圣母之祖父)，一系开始下粤省南雄珠玑巷，沿西江至鹤山转入新会县。历祖坟墓均在新会，一世祖森公墓地曰：灵龟献瑞，二世祖植公墓地曰：雁落平沙，三世祖宽公墓地曰：明虾出水，三世祖妣墓地曰：插柳寻梅，顾在思义地灵人杰，长发其祥。

溯粤省林族，以森公为始祖。三世祖宽公林民，子孙遍布各县。清末时期，广东全省林族人氏超过三十万。考太始祖比干公庙墓，在河南省汲县卫辉城，正门匾额颜曰：殷太师比干。庙门外石狮对峙，巍峨肃穆，气象万千。正殿奉塑像，旁为神像，内外所题碑记超逾五百，如“取义成仁”、“丹心千古”、“殷仁第一”、“大节孤忠”。宣圣孔子周游河南，仰比干太师之忠亡显，特亲率门人弟子馨香祭奠，用剑笔题殷比干太师墓并撰碑铭树于其间。魏朝孝文帝，明嘉靖皇帝，清乾隆皇帝等均题词，以纪念忠烈(题词真迹及校正族谱影印录

后)。

比干公庙墓，历朝皆有祀典，并享有祀田七佰余亩。逢夫民国河南省府强祀田列公产，林氏族人不折所为，特联合海内外宗亲，按级控告追讨祀田。民国二十四年始由国民政府明令发还，并公订五月六日为比干太师华旭崇为国家祀典，以示隆重。

查林西河堂之命名，则双义于比干公生长地西河县，盖西河县在陕西黄河之西，曰西洒呈瑞。

本族有光荣历史，族人有辉煌事迹，本源历历世祚。悠悠有万荔之喻，雅有隶萼之歌，每诵鹤鸽在源生之篇，深感季昆应求之义，敦九族之和睦，亲爱精诚，联百代之宗枝，共谋福祉，愿吾族人勉之，谨辑梗概，以志不忘。

中山市南蓢镇榄边管理区西岗里村 裔孙

观祺造辑

贤彬敬书



罗姓

高明《罗氏族谱》

世系原始：

太祖讳美，原名佐，宋举孝廉。配邵氏，敕授孺人。同葬于孔堂村后山樟木树头之下，坐巽向乾兼已亥，山形进朝马。

贵祖因宋朝烽火离乱，由南雄珠玑里南迁新会蓢底。太祖兄弟六人同来广肇，后卜居于高要孔堂，今属高明。但中更世变，屡遭兵燹，是以生终年号及各子孙长次无从细考。现有朝端、朝冕、一卿、懿、荣五公之裔支分派衍，日就繁昌，各祖今即以五公分五大房焉。

府君讳淳衍，字兆蕃，号椒生，姓罗氏。始祖讳纲，由南雄珠玑巷迁居南海之大艮村。明景泰三年，折置顺德县，今为顺德人。数传至恒齐公，讳显庸，营建邑城，事见邑志，即府君十世祖也。



范湖显学岗《罗氏源流》

迨至彦壤，宋太祖拜为御前忠勇太尉忠翊郎，由祥符县迁徙居于南雄珠玑巷。彦壤之第七传孙罗贵祖，于宋高宗绍兴元年，因皇上缉苏妃之祸，挈眷及里人三十八姓九十七家南迁至冈洲蓢底(新会)，更籍辟居。公有九子，四十七孙，分布于广东各郡县繁殖。

琹轩乃罗贵祖之裔孙财禄祖也，居于南海小杭圩边长延乡东南，妣张氏，生四子：长子大周，迁小杭圩边白仙乡；次子细周居小杭长延乡大埚村；三子谷周迁居顺德大良；四子米周迁居三水县田螺烯村，其子孙奉米周公为始祖。公传至第三代孙罗文贵，在大明朝之世，出仕巡宰。财禄祖至第五代传孙罗全，乃文贵祖之第三子也。



深圳宝安《罗氏族谱·序》

宝安之罗为邑著姓，其先南雄人。当宋南渡后有讳某者始来宝安乐英溪山水之胜因居焉。是后族大以盛代有闻人。今七世孙亨信，由邑庠生登永乐二年进士第，擢吏科给事中，有声朝著亦足以验，其先世积德之厚矣。亨信问示于所修族谱，列图析派，秩乎有序。不强附所不可知，惟书其所可知实，而可征是以传后。因属文弁，其端予惟氏族者古史官所纪，逮赢秦灭学公侯，子孙失其本系。至司马迁父子，乃约世本修史记。因周谱明世家，乃知姓氏之所由，出六朝以来有谱系之学，系之书随经籍志，载天上下都国族谱若干卷。唐太宗亦尝命诸儒撰氏族志，甄别群姓。其后，门胄兴替靡常复，谓岑文本令狐德菜（原字为：‘芬’字下面一个‘木’字）柳冲等，责天下谱牒参考，史传检会真伪，合三百九十三姓，千六百五十一家，古之人其重谱牒也。如此衣冠士族，恶可置而不讲哉。今亨信由名一进士职，居近侍声誉日起，天将光大罗氏之族是必有在矣。异日国家讲修谱牒之学，太史且将考信斯谱，不但罗氏之光实吾邑之光也。



高明《罗氏族谱》

(卷 三)

世系原始

太祖讳美，原名佐，宋举孝廉。配邵氏，敕授孺人，同葬于孔堂村后山樟木树头之下，坐巽向乾兼己亥，山形进朝马(墓志山图见十六卷)。按贵祖，因宋朝烽火离乱，由南雄珠玑里南迁新会蓢底。太祖兄弟六人同来广肇，后卜居于高要孔堂，今属高明，但中更世变、屡遭兵灾，是以生终年号及各子孙长次无从细考。现有朝端、朝冕、一卿、懿、荣五公之裔支分派衍，日就繁昌，各祖其祖，今即以五公分五大房焉。

上中下横水四坊，各乡分列，以便公举轮班值理及发信拜山等。

上坊：屏山、塘肚、茶山、大石古、平塘、石村、界村、高要云路、横村、丁田、蛇塘、梧桐。

中坊：苍角、水镇、充美、学前、平高、黄泥湾、麦蓢、鲤冈、罗稳、将军冈、青玉、大良。

下坊：范洲、三台、罗塘、青塘、孔塘、石岐、园冈、仙村、独冈。

横水：石九、际村、井头、横坑、榄坑、岭头、塾坑、洞尾、罔头坪、大浦、平岭、棠窝、三亩石、大石古、禾草堂、云益。



顺德南门《罗氏族谱》

(卷 一)

叙世篇

尝读世本，稻罗氏之先熊姓也。本楚相熊绎之后，初封国于襄州宜城周桓王二。楚以伐绞之役，分师涉于彭罗欲伐之，而使其大夫伯嘉往谍三巡数之。明年楚屈瑕师伐罗楚大夫斗伯比曰，瑕必败，遂见楚子请济师。不听告夫人邓曼，邓曼曰大夫其非众之谓，其谓瑕狃于蒲骚之役，将自用也必小罗。于是，楚子使赖人追之不及罗，遂袭击瑕师，败之荒谷。是岁，罗自宜城徙国枝江，避楚难也。至周壮王八年，楚文王赀亦徙丹阳都枝江，更号曰丹阳。于是，罗又去枝江，徙于长沙之湘阴东北六十里，有罗故城，其水曰罗涔今，楚人谓之汩罗江，故子孙从其国名为氏。其后卒并于楚，子孙失封散于江汉之间或在湘潭，或在豫章，然世杳无足微也。其在湘潭，汉有罗环，为梁王相。环后有蒙，仕蜀至广汉太守。蒙子宪应当晋武泰始时，以守巴东有功封西鄂侯，卒门谥曰烈。其在豫章曰企生，事殷仲堪为咨议参军及仲堪败于桓元参军，死焉。自晋迄今，出湘潭者宗西鄂；出豫章者宗参军。然豫章之后，子孙独滋滋倍视湘潭矣。至宋太宗与国时，参军之支流益盛，著籍吉、虔诸州。当高宗时，参军有苗裔曰纲，是为雄州君，乃雄州珠玑巷人。绍兴末避金汉徙南海之大良，又为南海大良人。而子孙不敢忘所自，故称雄州君云。雄州无谱，故其上弗可详，独南海谱始有记载。言雄州望出豫章，乃知为参军后无疑也。雄州君孙纬以宣羲郎从制置使，防御江淮、鄱阳诸路，遂死鄱阳。归于排榜，是为宣羲公纬生师孔，师孔生铸夫，铸夫举宋省元遭乱不仕，及卒其门。人私宋羲稳之。子曰文凤，为宋都巡捕官，以父故，亦弁官去越。八世有耳孙日虞臣。始为谱垂后尚矣。再加六世有国器，继而展扬世德，搜剔无遗。后有作者曷以加诸，然时异世殊族繁宗远，非籍谱以联属而载纪之。则生齿愈滋，世次莫考，独非为之后者之责。迄今又历百有余年，而斯谱续成，庶得以承先而传后焉。



浈昌《罗氏三修族谱·序》

罗氏之先，出于仲素公之后。公与五峰先生同为龟山先生高弟，皆以理学显于宋代，学者称豫章先生焉。数传至居礼公，乐道自得不求，闻达有古君子遗风。逮矫塘公于元至正间，由江右始迁来雄，卜宅于珠玑巷。厥后，由牛田村移居于北关之外，爰处十有余世子孙。咸遵祖训，敦笃孝友，而无轻躁狂险之行，虽未赫濯家声，而养拙公授司训于陆川祀，以名宦嵩渚公以别。驾佐刺于武昌簪缨罔替垂载，旧谱班班可考。因遭兵灾，故典迁忘重念，此家乘不可久缺，宽搜捡旧籍绘以宗图，公以重修。虽列祖之懿行硕德未克殚述，撮其编次稍存形迹，使后世睹斯图者，知宗之所自来，阅斯谱者，悉祖之所自出也。故先正有云：莫为之前虽美伟彰，莫为之后虽盛弗传职，此谓欤但修史非笔之。当代名流不能垂之久远，纪乘必出之本宗，先达始可以光后，先宽本愚陋何敢当。此然以数百年离涣之关，十余世支流之胤苟，非急为编次，则更越数传之后邈不可稽。故不妄加润色，惟从实录，将有待于亢宗者以增辉焉。

大清康熙三十三年岁次早戌季春月



周姓

开平茅冈《周氏大宗全谱并序》

尝谓族之有谱，犹国之有史也。国史纪当朝政事之得失，明良时之庆会，天时地利，祯祥休昝无不关焉。族谱序昭穆之尊卑，合族之亲疏，内亲外戚，缔结姻缘无不系焉。是以国史、族谱之相须，亘古今万世不易之常也，仰惟远德。

始祖濂溪公茂叔胸襟雅乐，风月无变，庭草交翠，默契圣道，上接洙泗千载不传之绪，下启河洛万代不绝之源，实天纵之圣也。传至裔孙宣教公，乃吾十世祖也。嗟乎，人之有祖，如木之有本，水之有源也。本固则枝茂，源远流长，理势然也。兼以远祖流芳，余裔迄今几千百年，百有余世。传久恐失其真，无征不信，与其考诸远，不若信乎近，予遂斋沐率诸子侄启告先祖，请以我宣教公之派为近代一世鼻祖。以下历代宗支行状事迹，派刊于右。俾我祖派有所从来，子孙有所依归，不犹木之有本，水之有源也哉。

鼻祖考：

凤冈翁，妣娶管氏，恩授广东宣教，任满值干戈扰攘之际，就南雄郡保昌县沙水村珠玑巷而家。宋季幼主南渡，娶拥毕至广州古冈州新会县居焉。生四子：长天赋，居芦荻那洋村；三居新会上街；次居沙冈竹院里；四居神步里村。其后嗣绳绳继述，创业鸿基。其分布列，难以悉陈于戏莫为于前后，将何术寞为于后前，将何传后之鉴，今亦犹之视昔也。子子孙孙尚其祗适乎哉，后有贤贤而亲亲者，未必无小补云。是为序。

(摘录开平县汝南茅冈《周氏大宗全谱并序》)



南海周氏根源

……上世自卢陵迁于会稽，世次显晦迁徙不常，后乃迁于吉水之泥田，为吉之顺族。宋季，有讳应龙，号番洲，举绍定进士，为时名儒。其子讳经，孙讳直宝，职居宣议大夫。其从子原遭宋末元乱，随宋师如广东居南雄，继居新会，再迁广城。后入迁徙靡定，闻有祖岑氏者失其名，生二子：长讳芬，号兰齐；次讳芳，号春雨。惟芳始迁于南海之奇槎乡遂家焉，是为今之始祖也。二房四世孙景彬识。……

(摘录光绪丁亥岁重修谱，南海永思堂珍藏本。)



中山龙头环宣猷公后谱系

……五世祖讳润，字宣猷，一字常青，号岐秀，濂溪公之孙也。直卿公，号天统，之第九子，原籍湖广道州，以高曾祖俱官岭南及天统，逮籍广州番禺荷塘里。聘广州府丞冼景芝之女，致仕归江右吉州乃往就婚。时当南渡北虏，南侵欲归道州不果，因携家渡岭侨寓南雄珠玑巷。庆元间后回关城，兄弟已各迁乡，络公及迁东莞之板石荔枝园。……

(摘录中山龙头环《周氏家谱》



易姓

南海、新会、鹤山《易氏世谱》

姓源：

易氏之祖，本子姓商之宗室也。商纣失德，戕害诸父庶兄，启惧负祭器而逃于荒，服祖忧其祸，已避往大陆而耕(大陆今属平陆县属田西平陆府)。武王伐纣有天下，封商宗室祖变姓名渔于易水，遂以易为姓。殁葬太原，子孙居之，迁于长沙。晋有易雄，字兴长，举孝廉，迁别驾后为春陵令，会王敦反刺史。谯王承谋起兵，朝廷雄承符檄远近，列敦罪恶。力屈城陷，为敦将魏又所虏，敦以檄示，雄雄曰，此实有之。惜雄位微力弱不能救国家之难，王室如毁。雄安用生为敦惮其严正释之，寻复见害，所谓求忠臣必于孝子之门者矣。

祖讳重，字鼎臣。少颖悟读书，过目成诵，六岁能文。唐武宗会昌元年辛酉中张滨榜进士第二名，诏白敏中重考覆落滨等八人，升祖为状元。时年十有八岁，后官大理寺评事，著济世文千篇。娶门下侍郎平章事李德裕之女，有淑德通孝经，能文晓音律，合葬长沙镇郭外榔。

藜岭生子赘。讳赘，字文赘。五代史载文，赘天性聪俊，宽仁大度，出口成文，人以为有王佐之才，仕南唐庄宗为谏议大夫，迁雄州刺史。郡治旧苦，水旱加以疫疠，且遥獠为患，公至政尚清简，岁转丰稔疫疠不作，盗贼弭息。政暇则对竹弹琴，看云赋诗。郡郭之东有东山、马山、水奇峭，乃雄之形胜地也。公于九月九日偕别驾李公修往游，因憩古松下见农夫锄地，得石刻云山高而仰水环，而长易公居之，子孙永昌。公顾谓曰，乃天成乎非人为也，吾其居之得其乐也。后公殁，民怀其德，留葬东山，墓左建祠祀之。公娶泸州刺史柳玭之女，生延庆，创梵宇于祠，后匾曰东山寺，置田十二顷，饭僧以供祠、墓。水旱疾疠祷礼之辄应祠之肖像墓之碑，碣屡加修饰今焕然。山下有村日牛田铺，曰沙水沃野环之。延庆度不忍弃祠、墓，因家焉更名长沙里，慰先灵也。生子延庆，字延庆，幼听敏长，慈顺以德行称。宋太祖乾德二年甲子，居父丧哀毁骨立既葬东山。乃庐于墓西北，产紫芝一本十茎，后又产玉芝十八茎，葩萼扶疏。士大夫美之绘，而为图翰林学士徐铉谏义大夫，薛映作诗以颂之，以扬孝感。未几诏采天下孝廉之士，延庆入选，以母柳氏有疾不起，太宗即位，诏擢大理寺丞。后以丧去官。母平生嗜栗，乃植栗于墓前，树长而连理。时参知政事苏易简大理寺卿、崔台符，为文褒之，世称为纯孝先生，娶学士刘光之女…….。





郑姓

恩平《郑氏族谱·序》

新宁(台山)海宴族谱载：我郑自周宣封弟伯友桓公于郑州荣阳县，遂以荣阳为郡，而郑自此始也。至于桓公七世裔孙郑国从游孔门，弟子封胸山侯。至二十三世郑当，时乃郑国之后，官至太子舍人；次子继业，前汉武帝时始迁居福建，至五十六世郑侠，官至尚书。于神宗熙宁元年，次子荣茂迁居广东南雄府保昌县沙水村珠玑巷。至六十二世所生湛露公，公生清溪、清溲、清濂、清泗、清淮兄弟五人。至宋度宗咸淳九年癸酉正月甲子夜，避胡妃之厄至古冈州洒涌乡水渴村居焉，官至云南按察司副使。二房清溲开居恩平老君堂；三房清濂开居新宁海宴祐村；四房清泗开居古博里麦村；五房清淮开居新会冈头，其余族弟迁居潮州、广州、肇庆等地。……

书录一联云：

由湛露开居五房泗溲淮濂清溪源流已远；

自南雄而分六县江会平宁香德支派攸长。

乾隆五十一年岁次丙午正月 二十三世裔孙 增生见庵 谨识 布政司经历嵩京校正



新会、恩平郑族叙南雄始祖行状

……湛露，字仕楚，官至岭南节度使。妣冯氏、李氏，诰赠太夫人，生六子，官居寿眉，其诞辰无所稽考，但知其生于南雄珠玑巷，卒于南雄府珠玑巷。其枢油杪为棺，秋枫为椁，是举甚重。由宋度宗咸淳九年遭胡妃之厄，正月甲子夜避兵南渡。其子六人扶枢迁古冈州沙涌里，茔葬涌口抛剑入鞘形，现今骆家村下海咀，历年铲（原字为：‘产’字右边加一个‘刂’旁）扫无异……。



冼姓

岭南《冼氏宗谱》

宗支谱四，各房迁徙源流：

宋处士万一祖，由南雄迁居省城西隅，复由省城迁居南海黄鼎司沙堤堡大蓢乡，为大蓢房始迁之祖。后分居沙坑钟秀坊、楼底巷、高凉里。

宋提督文渊祖，由南海西江迁居番禺茭塘司河村乡，是为河村房始迁之祖。

宋处士历全祖，由南雄珠玑巷徙居古冈紫莲坪，后迁鹤山平地岭，为平地房始迁之祖。

宋员外郎伯涤公，由南雄迁居广宁甫都江谷乡，为江谷房始迁之祖。

宋处士运恒公，由南雄徙居南海神安司盐步堡黎边乡，为黎边房始迁之祖。后分居大沥凤池乡、平地薄雁乡、横江墟。

宋处士南玑祖，由南雄珠玑巷迁居南海江浦司罗格乡，为罗格房始迁之祖，后分居顺德李窖乡。

宋奉直大夫樵南祖，由南雄迁居南海主薄大桐堡，为大桐房始迁之祖。后分居江浦司田心乡、鳌头里。

宋处干皋宗祖，由南雄珠玑巷迁居番禺鹿步司冼村乡，为冼村房始迁之祖，后分居程界村。



佛山鹤园《冼氏家谱》

……广州之冼分为二十八房。明天启间，佥议我族自入粤以来，惟忠义公功德最高，揆之三代祭义宜奉为岭南始祖，遂建祠于会垣，春秋以时举祀。自此谱牒可得而述，宋以前代有闻人，而世次失考，故各房谱系皆断。自宋始我房其先徙居南雄珠玑巷即宋保昌县，咸淳末保昌民因事移徙，有讳衍深者率其族复还广州，居南海县扶南堡。五传至侣鹤公迁居佛山鹤园里，为我房始迁祖。子讳灏通，明正统己已，黄肖养作乱围广州，别股攻佛山灏通，与义士二十二人集乡兵捍御有功，布政使揭稽上其事，封忠义官，封佛山为忠义乡，故世称忠义。名家后与诸义士合祀，于敕封忠义流芳祠，事具《南海县志佛山乡志》。有子三：长讳靖、次讳昱、三讳易，为三大房。支祖遂绵绵延延以迄于今。……



高要大湾《冼氏宗谱》

大湾在肇庆高要县，迁祖信丰县令。天眷公自南雄珠玑巷初居肇庆城水街，后徙大湾，数传而入民蔚兴，遂为望族。天眷公生有五子，各自开房。而大湾民俗纯厚，在昔有大古遗风，趋时之士，以其朴而不洽乎俗也。常羞与伍者，惟天眷公爱其仁厚之俗，排异论。而奠宅是方肇城纨裤，遂上公号曰大湾，盖寓。讪意公恬不为怪，自是冼大湾之名著于肇庆，不知地以人传名，以地重故。古今贤哲称地不名轻公者反重公耳，以大湾名房固冠，以地亦因迁祖天眷公之号焉。

一世祖讳天眷，字华石，号大湾，宋江西信丰县知县。由南雄珠玑巷迁居肇庆城水街，后徙居大湾，注高要县都系都一图二甲，冼鸾户一图三甲，冼宜山户二图五甲，冼乘鸾户一图三甲，冼玉律户二图八甲，冼琛户民籍，是为始迁之祖。……

案大湾房以天眷公为始迁祖，公生五子，长翔鸣，分居小塘乡；次溢川，分居槎航乡；三开基，分居高第乡；四经魁，分居下槎航；五琛，分居上孔乡。虽各立房名，要皆统于天眷公一尊，故聚为一谱，其分房以下再有分房者阙而不载，以去叠架焉。……