唐貞觀十二年，唐太宗令吏部尚書高士廉、黃門侍郎常挺、禮部侍郎令狐德棻(fēn)、中書侍郎岑文本，撰姓氏族志，編天下譜牒，質諸古史，考其真偽，辯其昭穆，等其甲乙，褒進忠良，貶退姦逆；宜以今朝品秩，定其高下，皇族為尊，外戚次之，分為九等，毋拘舊門世祿而輕朕官爵，以徇流俗之情；可厘正訛謬，舍名取實，定姓分族，頒行天下。右僕射中書門下三品臣戴至德言。
　　聖德開宏，舉萬世不傳之緒。至德千載有幸，承敕定天下之氏族，品量士庶之貴賤，宇宙一家，四海一族，臣謹按晉咸寧二年三月，武帝詔曰，“朕以不德，君臨天下，務在涵育生靈，上承昊(hào)天之命，下述帝王之軌，若不品量貴賤，則蘭艾混同，可普告九州一百二十郡，悉齎(jī)歷代以來，各族氏譜狀，上投秘閣，更為四海士民定其譜牒，咸共奏聞”。秘書丞戴尚義具先世譜系上聞，其言曰：“戴本高辛氏之後，有娀氏女帝嚳次妃簡狄，祈禖(méi)有玄鳥之祥生契，舜使為司徒，教民有功，賜姓子氏。封於商。歷世十四。湯伐桀有天下，都於亳。以十五世而生帝乙，三子：長啟、次仲、三受。受以嫡立。封啟以子爵。國於微。及紂無道，周武王滅之，立其子武庚於殷之故墟。厥後，武庚以殷畔。成王伐武庚。封微子啟於宋，為上公。其地在禹貢、徐州、泗濱西及豫州盂楮之野。茲東夏，統承先王，作賓王家。七世至戴公，仁而愛民，古諡法以萬民所仰曰'戴'。子武公司空，生宣公。初以王父謚為氏，遂以'戴'為姓焉。將薨(hōng)捨其子與夷，而立其弟和，是為穆公，以穆為氏。繼氏相承，以主社稷。宣公之後，係為戴氏，迭為卿大夫。至盈之不勝，距戴公已十有七世矣。週之末年，國為齊滅，而猶居故國。降自秦漢，罷諸候、置守令，子孫宦遊南北，散處四方。臣二十八世祖憑，仕漢為侍中。子恢刺潤州（今鎮江市），遂居焉。臣之世族，其旨如斯”。
臣至德竊謂天下姓氏，大率起自軒轅。歷代以來，自源及流，本同一體，溯流求源，必歸於一。臣之世族，按秘閣戴尚義所進譜牒，質諸古史，若合符節，世系源流，昭然可考。臣承漢信都太傅德之後，世居魏郡斥丘（今河北成安縣），他如居吳居楚，或顯或微，殆不可計，咸能以清白著聞。然欲稽其昭穆之詳，實以典籍煨爐斷爛之餘，傳記纂修，不出一手，未免訛謬，不敢欺冒。謹陳梗概以聞，右知譜局事。
史部尚書臣士廉、黃門侍郎臣挺、禮部侍郎德棻、中書侍郎臣文本謹考。戴氏實始於宋，開源不二，計代無差。至德所言，誠有所據。本朝至德世系，父冑仕至中書僕射，至德亦授門下三品。今臣等按知戴之為宗，舊門世祿，素號儒雅，本朝名宦，各著忠清，可謂冑族者矣。

時唐貞觀十二年龍集戊戎五月朔日進呈
裔孫相國臣至德表敘