【安氏论坛贴精选】 苏禄国（今菲律宾苏禄

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　　明永乐十五年（1417年）八月，苏禄国东王巴都葛叭答刺、同西、峒两王携带眷属及侍从340余人的庞大外交使团“浮海朝贡，进金镂表文”（朱棣：《御制苏禄国东王墓碑文》）。从福建泉州登陆，经过苏州、杭州，沿运河至北京，受到了明政府的隆重接待。明成祖朱棣在奉天殿举行了盛大接见仪式。巴都葛叭答剌贵宾向明成祖朱棣敬献了从本国带来的珍珠、宝石、玳瑁等珍贵礼品，进金缕表文。明成祖朱棣按照南洋诸国之例，对苏禄东王、西王、峒王及随行人员优加赐赉，“赐印诰、袭衣、冠带及鞍马、仪式器物，其从者亦赐冠带有差”（《明史》卷三二五“苏禄”）。
　　东王一行在京逗留了27天，除游览长城极目燕山，同明成祖商讨修身齐家治国平天下的国策外，更多的时间是了解中国民间的风土人情，通过种种途径和不同接待，彼此加深了相互间的了解。
　　八月底，陛辞归国。明成祖朱棣又依照惯例加封三王及随同来访的人员，“赐国王纱帽、金镶玉带、金绣蟒龙等衣服。金、银钱钞、珍珠、锦、纱罗、器皿铺陈等物”（申时行：《明会典》卷一六〇，《朝贡二》）。具体数目有“黄金百两，白金二千两，罗锦文绮二百匹，钞一万锭，钱三千贯，金绣蟒龙衣、麒麟衣各一袭，赐其随从头目文绮彩绢钱钞有差”（《明实录•太宗实录》卷一九二。苏禄国三王率领的代表团，于九月启程，明成祖还派官员专程护送，从北京沿运河南下，行未数日，船行至山东济南府德州卫时，东王因感风寒不幸病逝于安陵驿馆。消息传到北京，明成祖朱棣不胜痛悼，敕谕安慰他们的随行眷属，即派礼部郎中陈士启带着祭文赶往德州，并在德州择地以王礼安葬，“遣官营葬，赐谥日恭定”。明《万历德州志》载：“苏禄国王墓，在城北二里，永乐间来朝还至德州卒，敕葬”。
　　安葬了苏禄东王之后，明成祖按照中国古代的嫡长子继承制，在随东王来华的他的三个王子都马含、安都鲁、温哈敕中敕谕长子都马含归国袭其父王位。其敕谕云：
　　作者：安双通 （2009-5-5 10:10:39） 　

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　　尔父知尊中国，躬率家属、陪臣，经涉海道，万里来朝。眷其诚悃，已赐王封，优加赐赉，遣人护送还国。舟次德州，以疾殒。朕闻之，良用悯悼，已葬如礼。尔以嫡长，为国人所属，宜即继承，以绥藩服。今特命尔为苏禄国东王，尔尚益懋忠贞，敬承天道，以副眷怀，以承尔父之志。钦哉！
　　这篇敕谕出自台北本《明实录》“太宗实录”卷一〇七。《明史》卷三二五有类似谕文，只个别字句有异。惟明人何乔远《名山藏中所录谕文》与《明实录》大不相同。其文云：“尔父躬率家属陪臣涉海尊中国。朕眷悃诚，锡之王封，优赐护还。舟次德州，遂以疾逝。朕深悯，祭葬如礼，今特命尔为苏禄东王，尔尚益懋忠贞，承厥父志。钦哉！”此处以实录为准。
　　东王的另外两位王子安都鲁、温哈喇，以及王妃葛木宁并仆从10人留在德州为东王守墓。
　　为了表达对苏禄东王的感怀之情，明成祖朱棣亲撰碑文中云：
　　人孰无死？若王，光荣被其家国，庆流于后人，名声昭于史册，永世而不磨，可谓得其所归矣。使其区区海峤之间，一旦殒殁，身与名俱灭，岂不惜哉！王虽薨逝，盖有不随死而亡者，诚大丈夫矣
　　此碑坐落在神道以南东侧，碑首刻有双龙戏珠环绕着题额为“御制苏禄国东王碑”行楷书，碑文落款为“于永乐十六年九月初一日撰文”。
　　御碑由赑屃为基座。
　　与此同时，还在墓前修建了宫殿式祠庙，有正殿5楹，东西配殿各3楹，仪门1间，大门3间，牌楼1座，神道两侧对称排列着翁仲、石马、石羊、石狮、石豹和墓表。祠庙建成后，明成祖即派礼部郎中陈士启前往致祭。祭文云：
　　作者：安双通 （2009-5-5 10:11:14） 　

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　　惟王聪明特达，赋性温厚，敬天之道，诚事之忱，不惮数万里，躬率眷属及陪臣、国人历海道，忠顺之心，深可嘉尚，故特厚加赏赉，赐以恩诰，封以王爵，俾尔身家荣富，以福尔一国之人。近命返国，何其婴疾遽焉殒逝！讣音来闻，不胜痛悼，今特赐尔谥日恭定，仍命尔子承袭，率其眷属回还。于戏！死生者，人理之常，尔享爵禄于生前，垂福庆于后嗣，身虽死殇，而贤德芳流播后世，与天地相为悠久，虽死犹生，复何憾焉！兹特遣人祭以牲醴，九泉有知，尚其享之！
　　据《温安家乘要录序》载：“我始祖苏禄国恭定东王巴都噶叭答刺喇，于明永乐十五年，躬率眷属，梯山航海，效贡中朝，帝嘉其忠诚，温旨褒锡。是年秋，陛辞归国，行未数日，中途遘疾，至德州迤北安陵薨逝，时永乐十五年九月十三日也。帝闻讣，命有司择地营葬，并留次子温哈刺、三子安都鲁，安居中土，守护陵庙，是即我温、安二姓立姓之始。”
　　东王妃葛木宁守墓六年后于1423年回国，明朝廷厚赐而遣之。王妃回国后曾于1424年派使臣生亚列巴欲来贡方物，王妃于1425年再返中国德州定居。东王后裔由此开始了客居中国的漫长岁月。
　　为了照顾东王留居德州后裔的生活，明成祖规定：“恩赐十二连城之共祭田二百三十八亩，永不起科，王室之留中土者，俱关俸粮、支给花布钞贯。”并拨“历城回民夏、马、陈三户永远相兼，看守王墓，供给王裔役使，全户豁免杂役差徭”。除了耕种东王祭田外，还分工办理每年的祭典事宜：“祭官酒席，以及礼宾、承祭，王后酒席，以上系坟户夏姓承办；桌椅、围屏、净水盆巾、祭酒炭等物，以上系坟户马姓伺候；火花果树彩红看酒行人奉节，祖茔添土，修筑人役，以上系坟户陈姓经营伺候料理。修理垣墙，夏姓管七十堵，陈姓管十堵，马姓管二十堵。”（温寿文：《温安家乘要录》）对东王后裔，因其在本国即奉回教，故准他们的生活方式仍按回民习俗行事。明崇祯元年（1628年）前后在祠庙大门外西侧，修建了一座宫殿式清真寺，前大殿上方镶有月牙环绕三星标志，大殿上方的宣礼塔装饰有独具特色的穹顶一尊。因伊斯兰教崇尚绿色，而穹顶均为绿色，其数目一三五个单数不等（切忌双数）。而东王墓清真寺，只筑有一个穹顶，最为罕见的是镶有祭红宝瓶一尊，实为无价之宝。寺院南北建有讲堂、浴室等建筑物。每逢回教节日，由东王后裔、清真寺教长温守孝率温、安两家及坟户举行回教仪式。
　　作者：安双通 （2009-5-5 10:11:49）