益阳书堂贺氏，属美公长子怀公裔。其传递世代如下，怀公后裔简。简生钜器、延龄。延龄生国瑞、国珍。国珍生达、及。贺氏3l世祖及公宇仁甫，宋真宗祥符九年(公元1016 年)丙戌年献《鼎赋)及第，授秘书省秘书郎，后司理鼎州(今常德)因而寓居于此。其后，喜观益阳书堂之山水佳、民俗美，遂择地定居，故仁甫公为益阳书堂贺氏之开基祖。
       仁甫传旺。旺生宝、谓、政。谓公一支失考。政公徙武陵，后裔分布于永南、永北、石公桥。并且政公的十二世孙迎端于明正统十年(1536)即迁至龙邑围堤。清康熙己卯科常德举人名峒、雍正年间武邑书生名石，字他山的，都是政公后裔。宝公生硅。跬生兴、兴宗、兴嗣、兴邦。宗、邦二支失考。祖、嗣二支分别蕃衍成二大厉。
        长房开基祖为兴祖公，宋时进士，授承信郎、主簿，后迁居益阳县下塔坊。经过三代，分为窿、嵩二派。窿派下传三代至冥仲，任江南、浙东道廉访使。子应星为浙江处州知府。应星传三世至诚，诚生三子：长子恩、传凤仪；次子宪，传凤梧。风梧生四子：长逢尧；次逢舜。逢舜生四子：其长子名嘉震。嵩派下传四世至中辅。辅生继善、继宗。继宗徙安化茅坪，再分衍瑛、躁两房。继善传绍明、绍朗。绍朗衍益阳县火莲围。绍明生长于友忠；次子友信；三子友谦。友信生七子，其第三于崇文下传两代，分为朝璜、朝玺二支。以上是大概情形。从一个时期并列的分房来看，可分成宝、安、定、忠、信、谦等房派。按他们居住地来看，分别住在血脉冲、洞上冲、毛家山、黄溪桥、贺家桥、救世案，东门外及龙阳、安化茅坪，宝庆等地，这些都是兴祖公的老大房。
        兴嗣公为书堂贺氏的次房，一直居住在老地方。嗣公生水浚。浚公生弥约。约生登龙。龙生师禹，禹公以宋进士授澧阳尉，生善彰。彰生必大。大生履端。端生五子；只有宗沂、宗汉二支传后有记载。沂公在明代曾被荐任职刑部，其子伟贤登建文乙卯科第。汉公生仕贤、任贤、信贤、假贤。假贤下传七世。
         从老谱中可看出，益阳书堂贺氏的先世，在宋、元时期，可称资阳的望族。虽然正值国家局势艰难之际，但贺氏家族仍有不少入仕的，在乡的也比较富裕。到了元末，在战乱中曾一度逃到湖北松滋，前后二十余年，明朝建立后，九轩公才率领族人返回故里。
          今环绕书堂居住的，是兴嗣公传下的伟、仕、信三支，绵绵相续，分布在八都九都、明月洲、雅爱湾一带。迁至稍远地方的，有沾溪、板溪、许家洲、大栗港、东门、大平桥以及龙邑的上梅溪。迁至更远的，却到了长沙、安化、新化、沅江等地去了。