古人云：“忘世虑，断尘缘，逍遥傲葛天”。这里所指的葛天，就是指远古生活在我们长葛大地上一位部落首领，令人骄傲和自豪的中华音乐、舞蹈鼻祖，被后人称为乐神的——葛天氏。
葛天氏时期的社会生活，被后人传颂为治世“不言而信，不化而行。”古乐《葛天氏之歌》，汉朝皇宫中还唱这种歌，听葛天氏之歌，“千人唱，万人和，山岭为之震动，川洛为之荡波”，古人向往的自然纯补之世胜过陶渊明的“世外桃源”之篇。人称“乐神”葛天氏故里。开化的历史文明，铸就了这里的人杰地灵，物华天宝。

葛天氏文化博大精深，其传承历经数千载，绵延不断，堪称奇古。在民间形成了美妙的传说，繁衍出乐舞、诗歌、故事、歌谣、俗话儿、口头文学等独具特色的葛天氏文化。在长葛市的石固镇、坡胡镇、后河镇等形成了浓郁的民间传说故事，不少载于各种报刊、书籍、网站等，在民间世代相传。
葛天氏之功德被后人所敬仰，其歌舞被后人所传扬。形成了独特的葛天氏文化。葛天氏文化是一笔丰厚的无形资产，是人类取之不尽，用之不竭的思想艺术宝库，是我们中华民族文化的瑰宝。关注葛天氏文化的挖掘、开发和利用，对进一步扩大长葛在国内外的影响力，加快长葛文化产业的发展，激发我们争先进位、冲刺全国百强县（市），必将产生不可估量的推动作用。
葛天氏故里在长葛，长葛为音乐、舞蹈艺术的发源地。其有关文化遗址保存完好，群众文化基础的广泛性，民风民俗的延续性等特征都证明长葛是葛天氏文化的原生地。长葛民间流传着不少歌舞，如 “铜器舞”、“盘鼓舞”、“莲花灯”等，它们都是《葛天氏之乐》的传承和发展。在神话传说中，创造音乐舞蹈的人虽无证可考，但对其产生原因却有正确认识。因此，高山流水、白云飘逸、人类生产生活、动物跳跃都渗透在柔美舞姿之中，表达意境、神韵及情趣，于是便有了歌八阕。葛天氏作为部落酋长，把歌八阕作为礼乐教化部落之人，开创人类文明之风，自然是水到渠成。

长葛市位于豫中平原腹地，沿京珠高速、京广铁路、107国道三大交通干线，经河南省会郑州南行50公里，或经三国文化胜地许昌北上10分钟里程，便来到了这650平方公里68万人口的葛天氏故里。

长葛历史悠久，人杰地灵、文化灿烂。长葛这块地名的名称，大体上经过长葛—长社—长葛这一历史变迁。
长葛这个地名，最早见于《春秋左氏传》：“鲁隐公五年，宋人代郑围长葛” 。鲁隐公五年，是公元前718年,这样算来，长葛这个地名，早在2720年之前就存在了。长葛这地方，为啥叫长葛呢?传说这里是葛天氏居住的地方。后人怀念葛天氏那时候的生活，想长久承续那种恩泽，就叫这块地方为长葛。明正德十二年车明理撰写的《长葛县志》、清乾隆十二年阮景咸撰写的《长葛县志》均载“长葛为古葛天氏之墟，其得名实始见于春秋，迄至于今盖已两千余岁矣”；（民国十九年）长葛县志记载：“长葛，盖葛天氏故址也，后人思永其泽，故名曰长葛”。至今流传着大量与葛天氏相关的民间传说，留存着大量相关“遗迹”、祭祀仪式，古乐歌舞“葛天之乐”即出于此。2007年“葛天氏传说”被公布为河南省级第一批“非物质文化遗产”。这里是葛天氏之故里。
通常所说的长葛县，就是在隋代(公元５８６年)建制的，一直沿用到1993年撤县建市。长葛大地历史文化遗迹遍布，文化轶事脍炙民间。40多处具有极高价值的历史文化资源，任你去凭吊观光休闲。“腑首为古迹，任指则名胜”，“人文山水皆独秀，鸟兽草木也入眼”。不妨轻装信步去感悟：太邱祠边，人尊“德星”陈实是何以教化“梁上君子”走上正道人间;洗砚池旁,钟繇是如何演习书法30年成名“楷书鼻祖”世代相传；牛脾山上，郑庄公“掘地见母”，批驳“人生忠孝难两全”；陉山之颠，子产“生不占民宅，死不占民地”，成为后人治世之典范；春秋古长城奔勃浩瀚；社稷坛前汉古社柏龙虎百姿，风雨千年；千年古刹中原大铁佛寺，法度超然；佛耳岗水寨更是让人“情风意水不思还”。 著名文学批评家、我国第一部论诗专著《诗品》作者钟嵘；三国名士徐庶；唐朝武则天时官拜左拾遗，后升迁为监察御史直言敢柬的王球礼；清末翰林杨佩章等皆诞生于此。特别是经众多的民间艺人、学者、艺术家的努力，使葛天氏文化得以远播、传承和发展。形成了独特的地域文化。

《隋书》在风俗志一节中载：“长葛人好尚稼穑，重于礼文，其风皆近于古。”这个“古”字，恐怕即是葛天氏的礼乐了。长葛被历代帝王称为礼仪之邦。尤其在汉代，在这块风景秀丽的土地上名士辈出。“生不占民产，死不占民田”的郑国大夫公孙侨；“德星”陈实、韩韶、钟皓都是长葛人。“楷书鼻祖”钟繇也是长葛人。唐朝著名诗人白居易为寻礼仪之邦也曾在这里流连忘返。《隋书》风土记也载：“长葛土风谨愿，民俗勤劳，有巢由清节之风。”这里的“巢”即指葛天氏部落。如今的长葛人每到大年三十晚上，仍有祭典的习俗，只不过把“八祭”改为祭“天地全神”而已