《中华喻氏通谱 要事纪略》第一批材料

一、魏晋南北朝时期及以前

1、史前时期，距今约5000年时，轩辕有熊氏黄帝，有个医官名喻跗，是喻姓最早的先祖，其人其事见于司马迁《史记》和南宋郑樵所著的《通志 氏族略》，同时《汉语大辞典》中对喻跗之姓明确统一，不用愈、俞、榆，而用喻。

2、约公元前800年前，轩辕黄帝传到第28代（有说27）的后稷，为周卿士，封畿内侯，食采郑是为祭公。祭从周昭王（康王子，周朝第五代）南征攻楚，回师溺死汉水畔。其子祭公谋父，克笃前烈，作《祈招》阻穆王伐犬戎，能宣上德赐姓喻。

3、周宣王（周第六代）姬静，封庶母子友于棫林，为郑桓公。其子武公传数代，其中一支姓谕，再传到东汉和帝永元元年（公元89）谕猛为苍梧太守，以清白吏著称而锡姓喻。

4、郑桓公之子武公掘突得桧、虢十邑，后代分姓，内有喻姓；又传武公第二子姬彬，在周王朝与诸侯国郑国关系恶化时，彬言“国无君”而别立为氏姓喻。

5、郑桓公子武公（名不详）传数代，分支赐姓，其中一支姓谕，传至东晋元帝司马睿元年（317年）时谕归，任曲阜令，著《西河记》二卷。在后世姓氏书籍中谕、喻二姓都被收入。

6、南北朝梁武帝（第一个年号天监，元年502）时喻药，出身寒门，任云旗将军，安州刺史（湖北安陆市，汉置江夏郡），武帝言：“俞氏无先贤，以榆钱为俞，不可取”而赐姓喻。

二、隋唐五代时期

1、唐高祖武德三年（620），唐高祖李渊为推翻隋炀帝暴政，不拘一格选拔人材。有人荐举时任守备团练使的喻迪冲，说他“精于兵法，数术，是个将才，堪可大用”。高祖召于殿阶当面而试，便讲：“汝敢入乎”，迪冲公即而撩衣而入；高祖又说：“汝敢出乎?”迪冲即又捉衣而出；如是者三。高祖揣度有胆有智，遂封为天下都统大元帅，统兵三十万，镇守关西。

2、唐太宗开成五年（836）毗陵（今常州）人喻凫（字坦之）进士及第，任乌程县（今江苏吴兴县）令，后升任平章政事（即副宰相），与诗人李商隐、贾岛、方干等经常饮酬唱合，诗才与贾岛齐名，时称“贾喻”。著有《喻凫诗集》，被后人收入《全唐诗》。

三、宋元明清时期

1、北宋太宗端拱二年（989），浙东人喻皓（预浩、俞皓），奉诏修建开封开宝寺塔，历时六年告竣。设计时塔身略向西北倾斜（年久会被风吹正）而奇特，被欧阳修誉为“国朝以来木工，一人而已”。

2、南宋孝宗乾道元年（1165）乙酉仲夏，喻大常公始撰《喻氏族谱》，到乾道九年（1173）癸已仲冬，福建泉州府中宪大夫喻万迪公，再度撰族谱，此之两本族谱，为喻氏谱书中最早见到的。

3、南宋高宗建炎三年（1129）严州（今浙江建德东北）人喻樗，进士及第后，授官至工部侍郎。他少好洛、伊之学，凡所预言无一不验。尤好文学，著作甚丰，被中国正史《二十五史》为其立传，成为喻氏第一个上正史而立传的人。

4、明英宗时，喻大纲第十代孙喻志善公，笃好堪舆。一日梦山神指授曰：“丰城距蜀四千里而远，汝勿惮远也，汝会当骏发于蜀，行值荣即宜居”。是公于正统元年（1436）初，不辞艰辛入蜀择地荣昌县坛坡滩，卜宅筑室，后果以孙贵（孙茂坚刑部尚书）赠通议大夫刑部右侍郎。

5、明正德十年（1515）荣昌人喻茂坚授海宁知县，力除溺女婴积弊，被救过万，人称“喻女”。为官清正廉洁，弹核不避，独奏权奸严嵩24条罪状。后奉诏制《问刑条例》成为一代权威法典。

6、明万历二年（1574）南昌人喻文伟中举，以文林郎受宿迁知县。因地处黄河下游，县城低洼，洪灾频仍，欲离原地二里处新建治所，文伟公尽捐历年俸银400两。迁徙事毕，值明万历二年丙子（1576）洪水大发，原地尽没，新城无漾，百姓雀跃，建祠塑像，入志纪念。

7、明朝中叶，安徽六安喻本元、喻本亨兄弟，以兽医知名当时。万历36年（1608）联名合编了《疗马集》，后人刊行时定名为《元亨疗马集》，清乾隆时纂入《四库全书》，对我国和世界兽医技术产生深刻影响。后人建馆塑像于六安市郊，1988年全国政协副主席周培源为之题词。

8、明神宗万历四十二年（1614），身任海道副使喻安性（浙江嵊州），鉴于葡萄牙人违犯中国法令，制定了五条禁约，呈文上峰的同时，勒石立碑，这是有名的《海道禁约》，显示中国政府对澳门行使主权。此举深受百姓拥戴，在其末后，塑像于嵊州城隍殿，配享祭祀至今。

9、明末清初先祖良叔、良佐、良懋、良才（习称四大房）之后裔喻万贵、喻万南由湖广、宝庆、邵阳等地首次迁往四川的眉山木川司、荣昌吴家镇小溪冲。随之良懋次子十六世孙喻世万由江西丰城客寓绵州（今绵阳市）；彰明县（今江油太平镇）。

10、明末张献忠乱蜀（甲申之变）。喻茂英之后裔二十五世孙喻现庆及喻鏊、喻祥、喻凤、喻鹏四兄弟亦因避乱而移居贵州遵义、思南等地。