为了描绘一个更接近历史真实的沈万三，再次前往周庄和绍兴，就是这次寻访过程中，意外发现了文坛巨人鲁迅、共和国开国总理周恩来竟然也和沈万三的后人有着同宗之谊。

把鲁迅、周恩来和沈万三联系起来的就是入赘沈万三家的孙女婿周篪，他与鲁迅、周恩来同出于宋明理学宗师周敦颐的后人——周应熙、周应高兄弟。而且在周庄延续沈家香火的周篪的后人与其他各支周氏之间，也有着经常互相过继子嗣这样的亲密举动。

周庄之名源于周应熙，周氏与沈万三的沈氏最初结缘就在周庄。周庄，其实本不叫这个名字，而是因为有座贞丰桥，所以叫做贞丰里。北宋年间有一户周姓人家落户在贞丰里，这家的主人就是周应熙。在各种史籍中，周应熙被称为“周迪功郎”，迪功郎就是他的官名。

根据《史记》记载，周敦熙的家族传到周应熙是第六世。周应熙和夫人都笃信佛教。适逢周家在贞丰里的几年收成都不好，周应熙为祈求上巷保佑就舍宅为寺，并且把家里的田产捐给寺庙作为庙产。说也奇怪，此后贞丰里一直风调雨顺。当地百姓为了纪念周应熙便将贞丰里改名为周庄。从此，周应熙的后代就定居在周庄了。

为了验证这一资料，特地在南京找到了周敦熙的第三十四氏孙——周柏泉。周柏泉手上有整整两箱共七十四卷的宗谱。大家一聊，才发现彼此的观点和研究结果不谋而合。

周篪入赘沈家后人却不姓沈，周庄得名于周氏，但真正出名却是在沈万三。这个拥有着富可敌国财富的男人在周庄经营多年，以至于直到他被发配云南、家族被清洗后的六百多年后，周庄人依然可以举着“沈万三”的大牌吸引全国各地的游客。 
            
有人说周庄已经没有沈氏的后人了，我并不这么认为，找到了沈氏后人留在周庄的铁证——宗谱，说到宗谱线索又不得不回到周庄的创立人周应熙那里。周应熙有一个亲兄弟名叫周应高，周应高成人后把家安在了无锡，《锡山周谱》显示，正是周应高的第十代后人周篪与沈家发生了千丝万缕的关系。

当时周良五之孙周伯瑜之子周篪是一个读书人，游学到了周庄，在当地也算得上是一位风流才子。沈万三因为自己读书不多，便喜好结交读书人，于是周篪就成了沈家的座上宾，往来十分密切。这么一来二去，沈万三的孙女就看了上年轻有为的周篪，周篪与沈氏便就这样结下了一段姻缘。因为沈家不愿女儿远嫁他乡，周篪便入赘周庄沈万三家族，成为沈万三的孙女婿。

但是这里却有件很蹊跷的事情。”当时沈万三家大业大，而且儿子又多，后继有人，为什么还要招一个外姓的孙女婿呢？即使不考虑这一点，按照入赘的规则，周篪入赘沈家之后，他的后代应该全部姓沈。但事实是，周篪与沈万三孙女所生的孩子都姓周。这不得不让人想到，聪明的沈万三很可能早已预料到巨额财富可能带来杀身之祸，为防万一，必须要给沈家留下后代。其实，沈万三的这一高明的安排早在他还没有被发配到云南之前就发挥了作用，当时沈万三在南京负责协助建造城墙，而在周庄料理生意和家务的就是周篪。

其后，沈万三一家遭遇诸多不测，周篪和家人却几乎没有遭遇到太多的不测。为了纪念沈万三及沈氏的恩情，周篪就给孙子起名叫周思沈。

周篪一家的发展是非常顺利的。周篪的后代到了明代中期更是享受到了极高的政治待遇，一门之内出了多位宰相。这和周篪继承了部分沈家的生意，家底殷实有关。同时，由于沈家一直和世袭云南王沐氏家族有很深的渊源，周篪在政界也很可能得到了沐家的提携。

周氏与沈氏有亲缘。由于周篪的关系，周氏与沈万三的沈氏结下了不解之缘，血缘上，周篪的子孙的血管中流淌着沈氏的血脉；而根据古代法理来看，周篪的后代实际上就是沈万三的后代，因为周篪的身份是入赘到沈家的女婿。那么家族远在绍兴的鲁迅、周恩来和沈万三的后裔又有怎样的渊源呢？ 
    
             周恩来与鲁迅同宗考证记

资料来源：经济日报



中华民族自古就有“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源；人之有祖，亦犹是焉”之说。因而朝廷编正史、州县纂方志、家族修谱牒，就构成了泱泱中华历史长河的三大砥柱，为后世留下了极为珍贵的财富。

近年来，在一波又一波的寻根问祖热潮中，鲁迅、周恩来两位伟人是否同宗，他们家庭的迁徙发展史怎样，他们的相对祖籍在哪里，再度引起周恩来的亲属同秉宜、周尔辉，鲁迅之子周海婴的关注。江苏淮安、吴江，浙江绍兴、上虞等地的研究专家及业余考证者周柏泉等更是对此矢志不移，终于使两位伟人的同宗之谜等得以水落石出。

（一）

1971年以前，众多研究鲁迅、周恩来族史的专家，依据现存的《绍兴县志姓氏篇》等资料，推断两位伟人是同宗。

资料一，《绍兴县志姓氏篇》中鱼化桥周氏载：“先世（鲁迅家称谓祖先）：其先世与后马（周恩来族系）同为澳长子名德之后。此族支派有……保佑桥、覆盆桥等处。此称鱼化桥者系就其宗祠所在地而言”。据此，从事此项研究的专家胡正耀、蒋聪顺又前往周氏先祖、宋明理学创始人周敦颐的出生地道县楼田村，查阅了《濂溪故里周氏族谱》，并跋涉千里，深入其葬地九江及鲁迅的出生地浙江绍兴一带进行考察后认定，“鲁迅属鱼化桥支覆盆桥分支，周恩来属鱼化桥保佑桥分支，整个鱼化桥支与后马支都是周敦颐10世孙周澳‘长子周德’的后代，因此与周恩来应是本家”。

资料二，鲁迅的祖父周福清在清同治丁卯科《浙江乡（石＋朱）卷》中所写的履历中提及，“始祖元公，宋封汝南伯，元封道国公，学者称濂溪先生，从祀文庙”。

资料三，《周恩来在鲁迅逝世二周年的纪念会的讲词》称，“……同时在血缘上我也或许是鲁迅先生的本家，因为都出生在绍兴城的周家”。

资料四，周恩来的堂弟周恩霪曾作《百草园与百岁堂》一文，百草园是鲁迅的祖居，而百岁堂为周恩来的祖居。文中还谈到周恩来返乡寻根之时。1939年，周恩来因宣传抗日而到绍兴，顺便查证了自己的血统关系，并在老家百岁堂中的《老八房祭簿》上填写了自己和两个弟弟恩溥、恩寿的名字和出生年月，还到和鲁迅一系共同的祖坟上去了一次。回到重庆曾家岩，他和熟知族史的周恩霪谈了故乡的情况，说了他和鲁迅先生是同族。

1952年，周恩来在中南海称鲁迅夫人许广平为婶母。1969年，周恩来拜访鲁迅三弟周健人时用绍兴腔说：“建老，我已查过了，你是绍兴周氏20世孙，我绍兴周氏21世孙，你是我的长辈，我要叫你叔叔喽。”

资料翔实，言之凿凿。但鲁迅纪念馆馆长裘士雄、研究员徐明华、孟玲玲认为，鲁迅一系上溯到周德的接代世系，记载中尚有7世尚缺，序文中虽有与之相关的蛛丝马迹，但很不明朗，下定论为时过早。尤其是鱼化桥中的保佑桥、覆盆桥两个分支均是周德之后有待进一步考证。

根据这些资料中提到的宋明理学创始人周敦颐，南京的业余考证者周柏泉结合对自家拥有的《锡山周氏大统宗谱》的研究，也发现周敦颐之后裔中的无锡支、绍兴支与江苏吴江、周庄有联系。

由此，相关的研究考证又在迁徙分布、发展兴衰等更大范围内展开。

（二）

周柏泉先生几经辗转与吴江史志办许惠福、周德华相识。《周氏统谱》中吴江、周庄及相关人物的记载，一一与《吴江志》互为印证。去年底来宁开会期间与周柏泉晤面长谈。从周庄旧名贞丰里，北宋年间一位由道州来的周姓迪功郎因信奉佛教，于是将买下的200亩田庄捐赠给当地的全福寺作为庙产。百姓为感其恩德，遂将此地称作周庄。一直谈到周敦颐无锡、绍兴两支后裔中与吴江有关的若干史实。

从现存的山阴、越城（绍兴）2个版本及无锡《周氏统谱》看，皆尊奉周敦颐为其始祖，因为无锡支是周敦颐长孙周縯（宋荫奉议郎）的后代，绍兴支则是周敦颐次孙周絪（绍圣四年登第为兵部侍郎）的后代。

宋室南渡时，周敦颐的6世孙周应高（字溪园），于宋开庆元年（1259年）登第进士，宋咸淳年间历知建康府事、兼制置安抚使，在任期间编制了《景定建康志》。据考证，目前南京最早的地图，就是他亲手所绘。宋末元兵入侵，他的抵抗遭朝廷贾似道阻扼，愤激之下便辞官挂印隐居无锡景云。由此经10传，至周篪（明太子太保东阁大学士）时入赘吴江，成为家住周庄的吴地巨贾沈万山的孙女婿。

同期，周敦颐的曾孙周靖（字天锡），于宋宣和二年（1120年）举进士，以太常博士随宋高宗南渡，居于杭州，后因岳飞遇害而吁天泣曰：“忠良之殄，邦国之祸也，中原终不复矣。”从此隐居诸暨紫岩，经6传，至周澳时始迁吴江，后又迁山阴（绍兴）。

《锡山周氏大统宗谱》是有关专家学者公认的记载周氏家族最为完整的资料，但其对周氏无锡支作详尽记载时，对绍兴支仅是“点到为此”，因而鲁迅一系中空缺7世的研究考证仍难明晰。

（三）

那么，江苏淮安周恩来纪念馆在研究考证方面有什么结果呢？据该馆研究员秦九凤介绍，他们依据明万历九年（1581年）诸暨丰江《周氏宗谱·续修谱序》，已考证出：周澳）1263～1326年）行兴七，字希衡，号禇斋，生于宋景定四年；元至元中，由贡举中选补行省令史；娶金氏，迁吴江，因藩令史以注误，谪山阴白洋巡司；娶胡氏，生一子：德。元贞间，赘温渎俞氏，俞氏为山阴梅市乡里温渎村一诚公女。遂家温渎睦桥，后人呼为周桥（今周家桥）。俞氏生三子，称完一、完二、完三，其中完一为周恩来23世祖，而“……山阴之周桥、姑苏之吴江……俱为南门族之后裔”。周澳被尊为“山阴周氏始祖”。该馆有关专家称，其接代世系载入《周恩来家世》，并由此推断，如两位伟人确系同宗，其共同的始祖当为周澳，而非以往考证出的周德，鲁迅一系接代世系中所空缺的几世一旦得以印证，众多考证均将条分缕析。

（四）

正当专家、学者为此四处奔忙之际，浙江上虞档案馆馆长李金海先生携其新发现的《山阴天乐周氏宗谱》，专程抵达江苏吴江寻考周氏族史，在向吴江史志办专家、学者展示这本《天乐谱》时，李金海称，此谱续修于清光绪巳丑年，其中议族部分第11页上有“烂溪族姑苏吴江”一支的记载，极有可能是鲁迅族系的宗谱。根据“流派吴江者楮斋长子讳德、字俊德，别第寿一，常贸苏，因母亡父谪，遂赘吴江车溪村张院判之女，因居，焉……”这次业吴江就是为印证两位伟人是不是吴江烂溪族延伸出去的后裔，也即从吴江迁往浙江山阴，而查找传承依据的。

为此，吴江的有关专家、学者查阅了现存的各种相关史料，欣喜地发现苏州博物馆馆藏的吴江《烂溪周氏宗谱》，以及可以用作印证的明弘治《吴江志》、崇祯《吴江县志》（稿本）、清乾隆《吴江县志》、《盛湖志》、《平望志》等，其中相关人物的记载与《天乐谱》相吻合。

双方专家还同往烂溪东岸实地寻踪、考察，界定出烂溪族的生息地域大致在胜天、荷花、南霄、溪东4村到烂溪西岸的一个狭长地带内。

稍后，吴江方面在前往上虞的回访交流后，又去了绍兴鲁迅纪念馆，该馆专家认定鲁迅一支肯定是从吴江迁过来的。并提供查阅了《越城周氏支谱·寿一公世系表》，表称，“南门谱楮斋公列传云，宗子德，赘吴江张氏，开族烂溪，六传吏部尚书用，谥恭肃……逸斋公盖出其后云”。作为目前记载鲁迅宗系最近的一套族史资料，反映出鲁迅上溯到由吴江始迁绍兴的先祖周逸斋，已达14代。

（五）

根据《山阴天乐周氏宗谱》等相关史料，研究、考证者作出了一系列分析结论。

——周德在苏州一带经商，终因“母亡父谪”、居无定所而入赘吴江车溪村张院判家，由此有子景芳、孙希贤、曾孙勤、玄孙瑄（字宗瑞）。

——车溪位于今吴江盛泽镇西北隅。乾隆《盛湖志》确认“车溪在五牛圩，盛泽之域也”。该志卷首地图上的五牛圩位于烂溪东岸，从烂溪的流向与流域看，烂溪族当在现今吴江五牛浜一带活动。

——经4传至周瑄时，又让出了张氏田产，再迁于烂溪，此举实为复姓归宗。其后又有子周昂。

——烂溪族周氏经6传，至周用时声名显赫，官至明吏部尚书。《山阴谱·序》云：“……吴江周氏逐为东南望族……知吴江之周与吾山阴之周出于宋元公（濂溪先生）之后……”

日前，记者前往吴江西亢圩采访时得知，原有的周用墓占地约5亩，墓地曾有神道，一对石翁仲、数对石兽、坟堂屋3间等，如今均不存，唯一可辨的是该处地势较四周高出1米多。“文革”中，墓地坑穴内的2具棺椁俱被撬，其中男尸身穿红袍，腰围玉带，棺内除发现一面铜镜外，别无他物。从棺内所衬红布上发现“大明朝”、“太子太保”字样依稀可见。

周氏无锡支、绍兴支同出于湖南省道县周敦颐（濂溪先生）之后，又都从各自原籍入赘吴江沈氏、张氏为婿，在吴江出了名臣又在传了数代后归宗复迁。

因而在吴江、上虞发现新史料，使鲁迅一系由周逸斋上溯到周德之间空缺失考的7世得以接轨的基础上，有关专家断言，鲁迅与周恩来同是周澳之后。他们各自的祖先周德、周完一是同父异母亲兄弟。周树人（鲁迅）、周恩来分别是周敦颐的第32世、33世孙。

资料来源：经济日报

鲁迅为轩辕黄帝第126世孙，即周氏第33世孙，周恩来为轩辕黄帝第127世孙，即周氏第34世孙。”确切说：从周敦颐一世算起，周恩来为周敦颐33世，是周敦颐的第32代世孙；鲁 迅为周敦颐32世，是周敦颐的第31代世孙。